所以，藉由牧灵大会的召开，我们可以一起观察并了解牧灵工作现况，根据调查结果找出牧灵工作的挑战与需要，并藉此阐明教区未来五至十年的愿景，同时确定完成愿景的首要方向，再于每年检讨改进。

教宗的书信可以划分为三个部分：教会生活中的圣召、培育中的圣召、成长中的圣召。3、如何完善教会的圣召观念？在书信中，教宗除了将修士的圣召置于整个教会生活中来看待之外。

我们可以把她们的榜样奉献给普世教会。除爱德服务方面外，她们还是怎样处理与穆斯林关系的榜样。在对这种默默临在方式的坚定信念中，教会展示出是天国的标志、圣事和工具。不是自我封闭，而是一个工具。

如此一来，我们可以大声高呼：「复活了，哈利路亚」。在这个以斋戒、思考和祷告为主的一周，萨科主教让我们时刻牢记斗争的重要性，与思想贫瘠和灵性匮乏作斗争。

大家可以看到，“信德”出版的图书越多元化，设计精巧、图文并茂、通俗易懂，受到了广大读者的欢迎。

大学门口的老年妇女——大学生团契，夏令营等——韩国，美国等人的参与（2）、天主教和新教是同质的宗教：起源、经典、上帝、思想、满足信徒的方式新教与天主教的相互替代性与佛教，道教和伊斯兰教的关系不大佛教和道教可以相互替代四

教宗的书信可以划分为三个部分：教会生活中的圣召、培育中的圣召、成长中的圣召。3、如何完善教会的圣召观念？在“书信”中，教宗除了将修士的圣召置于整个教会生活中来看待之外。

还有很大的发展空间；家庭是第一座修道院，父母的教育及鼓励不可或缺；堂区是青少年参与信仰生活、学习教会道理的地方，有本堂神父的话语鼓励和生活见证（见证激发圣召），加强家庭与堂区的关系，增强家庭的信仰活力；教区可以提供更大的舞台

教宗的书信可以划分为三个部分：教会生活中的圣召、培育中的圣召、成长中的圣召。3、如何完善教会的圣召观念？在“书信”中，教宗除了将修士的圣召置于整个教会生活中来看待之外。

教宗说：“将我们联系起来的信仰纽带可以追溯到宗徒时代，特别是伯多禄和安德肋两位宗徒的联系，依照传统是安德肋宗徒将信仰带到你们的土地上。他们是血缘兄弟，尤其在为主倾流鲜血上两人是兄弟。”