在目前城镇化的过程中，每天有来自各个地区，各个阶层的人们涌向教会，来到圣堂，他们带着饥渴的心灵和需要，渴望教会，神父修女和教友们能给他们一点帮助。

80年代起，教区先后培育神父、修女数代人，信友团体数万人。

堂区神父考虑到杨的病情后，批准杨提前于本年一月十八日领洗。钱婷玉说，杨领洗后，除住院外都会参与主日弥撒，因为他明白不能藉词患病不去弥撒，「他也希望把握仅有的时间作见证。我从他身上看到天主在工作」。

在一次团体聚会中神父说：“在新一年的开始，每人都要立志改一个坏习惯。”那时，我在圣神的感动下，发现打麻将是我爱主的最大阻碍，也是影响家庭和睦的主要原因。于是我果断地说：“今年我要放下麻将，抱起圣经”。

今天，五月十日星期天上午，教宗将在安曼国际运动场为约旦天主教友举行弥撒圣祭；下午，他将前往伯达尼昔日洗者若翰讲道和施洗的地方朝圣，并为伯达尼两座新建圣堂举行奠基礼。

时间是这般生生灭灭，灿似花开，萎若花谢。何时，我们才能像基督一样洞悉生死的无常，淬炼出真实的自我，而不再忽悲忽喜，茫然无依呢？

第三个圣人就是鲍思高神父了，他的传记里几乎没有任何奇迹。对我这样理性太强的人来说，这样的故事才可能是真实而没有被他的崇拜者夸大的。

同样在2005年建立的“传教之家基金会”则负责4个宗座公学，它们分别是圣伯多禄公学（1946年成立）、圣保禄公学（1965年成立）、教会之母公学（1970年成立）和圣若瑟公学。

圣教宗若望保禄二世2001年册封她的双亲为真福时表示，“这个家庭走了成圣之路，并展现出这是一条可行的、美好的、硕果累累的道路。这对家庭、教会和社会的益处至关重要”。

最后，谈到针对旧弥撒礼仪规程的决定，教宗说，停止自行使用旧礼仪，回到“本笃十六世和若望保禄二世的真正意向”，这是与全世界所有主教商议的成果。从今以后，谁想用旧弥撒礼仪规程举行庆典，必须请求罗马的许可。