教宗为司铎们转达的「勇敢而慷慨的见证」表示感谢，并渴望借由这封信函来「陪伴、分享并坚定他们的旅程」。接着，教宗以首个宗徒团体为主轴，展开他的劝勉。

心驰神往六川河美丽的暴家河由宝鸡市西山西北方流入渭河的六川河，两岸群山起伏峡谷相连，在蜿蜒曲折的大山深处分布着数十个小山村，寂静的小山村里分别居住着十九户教友，这里交通不便信息不灵，教友们很少下山去参与弥撒，他们习惯于日出上山种田日落回家休息

“天主教训祂的子民，让他们脱离奴役，经历从死亡走向生活的过程”。环顾现实善度四旬期当走出的第一步，乃是要“环顾现实”。

过去在集市上见过练把式的人，吹得挺大，光说不练，众人只是把他们当成了生活中的调剂品，图个乐子罢了。“理论与实践相结合”，这是做好每件事情的根本。搞好福传工作绝不只是喊喊口号，而是要身体力行地去“传”。

他们福传经验丰富，教学形式生动活泼，极富启发性。给学员讲解了生态灵修、环保知识、堂区服务、教友灵修、堂区组织管理，圣经阅读分享及天主教社会训导与实践等知识。

他们在“喜悦之家”共同讨论各自在生活工作中遇到的问题、彼此互相帮助、共同祈祷、度过愉快的工闲和业余时间。

据负责这个调查的慈幼会孟买信息服务机构主任德苏扎神父说，青年对信仰缺乏认识，长此以往可能导致严重影响，可能会使他们像欧洲的青年一样变成对宗教冷漠，或者，在面对危机时远离教会而投入激进的教派怀抱中。

“我来到这里是让关心孩子们的哭声、他们母亲和家人的呼喊的人张开耳朵听到。有些人描述这场战争被人遗忘，另有许多人则把它扩大为地球上不为人知的冲突。”

我认为陶行知的“生活即教育”，也就是“理论”与“实践”两者相结合是必不可少的，首先应告诉他们基督的教导，然后带领他们在生活中实行，而对当今的社会，一个人要生活出道德来确实很难，但是如果能有一伙人那则较容易些

对圣经里的教诲，他们也是边学边实践，力争做到“圣经指导生活，生活印证圣经”。他们除了对本组内的组员及家庭互相关怀，探望病患，帮助贫困，为亡者通功祈祷之外，也对外堂口、外地做了不少工作。