他在念经前的讲话中省思当天的福音内容时，特别提到两个动作，即上和下。当天福音讲述法利塞人和税吏祈祷的比喻，他们两人上圣殿去祈祷，但只有税吏真正的“到达天主台前”，因为他谦卑地展现真实的自己。

我们向天主祈求财富，天主让我们发现别人的需求，我们满足了需求就拥有了财富。我们向天主祈求快乐与平安，天主让我们学会珍惜，我们开始满足及珍惜，自然就能快乐。吕瑞英推荐

超过五万名欧洲辅祭青少年参加这次朝圣活动，这些来自欧洲各国的儿童和青少年，年龄介于14至25岁之间，大部分来自德国，其次是奥地利、匈牙利及义大利。

正如耶稣所说：“人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处呢？”（玛16:26）当我们以“爱好长久生活”的心态寻求天主，便是在承认：唯有源于上主的生命，才具备永恒的价值。

数字时代的灵性呼唤在信息爆炸的21世纪，人类心灵正经历着前所未有的震荡。当短视频的碎片信息与社交媒体的虚拟连接充斥日常生活，天主教信友手中的念珠与经本，恰似一叶穿越数字洪流的方舟。

大学士纪晓岚，觉得倪余疆说的也不对，他认为这些人落到做下贱职业的地步，应该是前世作孽，而在今生得报应，不能一概没有命定。其实，他们两人的言论各有侧重。

他在会议上强调：「宗教的信誉今天取决於它们对保护自由和人类尊严的态度，以及它们对和平的贡献。」阿兹哈尔大伊玛目塔伊布（AhmadAl-Tayeb）和教宗方济各於28日下午也都发表了讲话。

我们天主教对人基本的看法是人是有罪性的，人是会犯罪的高级动物。我们谁能数清自己一生所犯的罪过呢？天主子耶稣担负起全人类的罪恶，作赎罪的牺牲，作除免世罪的羔羊。

不缺乏每周的讲道，却缺乏心灵的震撼；不缺乏圣经的解释，却缺乏圣言的滋养；不缺乏祈祷的话语，却缺乏祈祷的亲密；不缺乏祈祷的恳求，却缺乏祈祷的信德；不缺乏做工的人员，却缺乏做工的能力；不缺乏忙碌的牧者，却缺乏属灵的牧者

讲道中，教宗强调了新福传的意义及其与我们通常所说的福传、向外邦人传教之间的关系。指出，教会为福传而存在。门徒们忠实于救主耶稣基督的教导，到普天下去宣讲福音，在各地创建了基督信仰团体。