揭示耶稣到临的方式之一是相当难以预测的，我参加了一个我不想去的研讨会，但是我最好的朋友说服我出席。为期三天的研讨会是关于我们如何不应该超越自己的声音、净化我们的良心，和回顾父母的过去。

门徒们却以不同的方式行事，耶稣对他们说：“你们给他们吃的罢！”（路九16）。教宗强调，在基督信仰的思维中，我们拥有的一切，不论多少，唯有在给予的情况下才会结出果实。

答案很简单：我们人人都要以自己的方式实践耶稣在山上教导我们的圣训。」在真福八端中，「我们找到耶稣善师的肖像，我们蒙召在日常生活中加以反思」。

但是其中有一点值得注意，即“天主颁赐法律的方式”。梅瑟说：“有哪个大民族的神这样接近他们，如同上主我们的天主，在我们每次呼求祂时，这样亲近我们呢？”（申四7）。天主以亲近子民的态度赐予他们法律。

“拉匝禄”协会代表与教宗的会晤以问答方式进行。

这是一种“向兄弟友爱和团结互助的广阔视野”敞开心怀的旅游方式。文告继续指出，“将旅游业与农村发展拉近，这是了解新文化、让守护和保护受造界的价值来感染自己的一个好方法。

因此，对我而言，身为神父和主教意味着与他人同行，以一种特殊的方式爱他们：倾听人们的声音。这样，神父是一个群体的“父亲”，是他的兄弟姊妹旁边的“男子”。

人与人之间的直接讲述带有任何沟通方式都无法取代的语调和方法。”为此，教宗邀请众人反省，今天我们是否重视长者馈赠的这份礼物。接着，教宗讲述了他从祖父那里领受的关于战争悲剧的生命见证。

我觉得我必须以特别的方式提到那些正在受苦的儿童，以及那些在成长过程中，从未尝过和平滋味的儿童。儿童的脸庞上本应充满幸福感与信任感，但是他们的小脸上却常常满是悲伤与恐惧。

她表示，修会生活就是矢志以先知的方式生活。她说：“神贫愿抵抗物欲主义、消费主义、一己之私，以及穷人被迫处于的贫穷境况。”独身必须被视为与天主及他人建立更密切关系的理想途径。