所以，有这种信赖上主的习惯的人能增长望德。　　第三项反思是有关达味留下的遗产。教宗说：有很多有关遗产的恶表，因分遗产在家庭中出现的恶表。反之，达味留下的遗产是40年的治理。

的确，好的作为有大功劳，若因爱和忍耐而受痛苦的拖累，更具价值。爱能将最小的痛苦变为最有价值的敬礼。没有人喜欢自己受苦，但为爱而受苦，却是一种接受真理的行为，也是效法耶稣的一种善功。

例如：亚纳斯和盖法作大司祭时，他们审判耶稣。司祭长和长老决定杀害拉匝禄。还有，犹达斯也去找亚纳斯和盖法谈判出卖耶稣的条件。这是利用法律对子民使用强权和专横的一种状况。

光明县的光明街有一家非常有名、生意兴隆的十里香饭馆，老板杨信德更是一个不折不扣的模范教友，除了对顾客热情周到，让人有宾至如归的亲切之外，对十几个厨师、服务员也是温良和蔼，对他们的生活起居也是关怀备至，无论哪一位家中有困难他都尽力帮助

（创2：24）你们做丈夫的，应该爱妻子，如同基督爱了教会，并为她舍弃了自己……作丈夫的也应当如此爱自己的妻子，如同爱自己的身体一样；那爱自己妻子的，就是爱自己。

该堂解放前曾为教会正心小学，堂西侧建有女校舍楼一幢，及厨房等；东侧有二幢楼房，一幢是神父楼，一幢是男校舍。解放后被政府占用作为县政府办公场所、食堂及县广播站。

事实上，有相当多的家庭，特别是在俄罗斯和乌克兰，其成员属于相互敌对的司法管辖区（莫斯科或君士坦丁堡的宗主教，基辅的自主独立教会或欧洲的俄罗斯独立教区等）。

同样，当我们以前还作孩童的时候，我们是隶属于今世的蒙学权下”（迦四1-3）。教宗解释道：“总之，保禄宗徒深信，法律无疑有其积极作用，但有时间的限制。

有多少人在路上被抢劫、被剥光、被殴打？他们被肆无忌惮的人贩子欺骗而背井离乡，然后被当成商品出售；他们被绑架、监禁、剥削和奴役；他们受到羞辱、酷刑和强奸。很多很多的人从未抵达目的地。

记得我的老本堂神父有一次说：炼狱生活就像是在获准参与圣人的欢庆之前，应该作的一次大避静退省。我们在11月2日所纪念的亡者，也就是所有等待进入天国的人，都生活在与我们共融的状况中。