可是，我们为什么不双管齐下呢？比方说，缩短慕道期，却在短期内加大慕道的培训力度。不但对新慕道者，对一些老教友也可以搞再慕道培训，使慕道者和教友们都同时获得灵魂上的神益。

“不，不要紧，我看得清。”我心里一阵热，但一会儿我又冷下来了，本能地摸了摸身边的提包，因为这里面有一笔不少的钱。出门在外，害人之心不可有，防人之心不可无。

“天主不嫌弃你，要收留你。”弟媳由衷地说道。天主不嫌弃我，他特选了我，我还有什么理由不跟随他走永生的路呢！我愿接受天主进一步的召叫，愿在圣神的助佑下，协助基督传福音，让圣歌歌声响彻云霄。

因为真正虔诚的信友不但会背诵圣教经文，还懂得圣教教义和敬礼，知道人生在世，认识天主，领洗入教，领主圣体，与主结合，身后能得永生永福，都是由于主爱。我们既信主爱，便当以爱还爱。

他们守了不偷盗这一条诫命，在教外朋友中就赢得了如此高的信誉，相邻的教外朋友们纷纷加入教会。如果我们真正做到了“爱人如己”，那影响力该有多大啊！

一股悲伤油然而生，眼眶中一直在打转的热泪一涌而出，我突然觉得自己像是孤岛上的一只小鸟，喜欢叽叽喳喳，喜欢吵吵闹闹，可是我的世界太小，我又像粒蒲公英的种子，随着风吹去的方向，在苦苦地找寻自己的安乐窝，可是风太大，不由我去选择

盖尔拉蒙席再次引用教宗的话说：「人人不只有言论的自由和权利，更有义务表达自己的想法，好能促进公益。我们有义务坦率直言，享受这自由，但绝不可冒犯他人。我们不可激怒他人，侮辱或取笑他人的信仰。」

他们所处的环境道德沦丧，经济与文化贫乏，奉暴力为圭臬，不尊重人权和生命。在这种背景下，世界各地遇害的牧灵工作者都有类似的遭遇。他们都以福音之名高声谴责不正义、歧视、腐败和贫困，并为此付出代价。

真正渴望灵修生活的人不会将家庭视为令他分心的，而是将家庭看作天主安排的道路。（建议阅读L.A.316）养成家庭祈祷的习惯。一个以基督为中心的家庭是建立在磐石之上的。

教宗指出：「福音也提及一件有趣的事：宗徒们心中大为欢喜，却又难以置信：『不，这不可能！这事不可能发生！』」教宗进而阐明，耶稣坚持祂复活的事实，「启发了基督信仰的身体观」：身体既不阻碍也不禁锢灵魂。