在街头生活不是一个选择，义工们讲述说，“有时，他很悲伤和愤怒”。今天，他应该很高兴地知道，即使在遵守预防新冠疫情的措施下，依然有那么多的人愿意来跟他道别。

当天礼仪选读的第一篇读经讲述了上主藉着哈盖先知的口发言，邀请我们「细心考虑」我们的生活模式。在这段经文中，先知两度规劝百姓：「你们应细心考虑一下你们的行径！」

2019年的世界主教会议大会会议或教会会议（sýnodusoconcilium），这两个专有名词不仅关系到非常明确的教会时刻，也令人想到那些铭刻在教会生活中的历史篇章。

教宗指出，对度奉献生活的女性而言，灵性上俗化的解药是“有创意地忠于神恩”，这是“一种活的现实，而非用防腐香料保存的遗物”。

主教引用教宗方济各的话语强调司铎祈祷生活的重要性，“牧灵工作若没有祈祷和默观生活，就绝不会深入人心。”

我们也需要接受这一个事实：我们的个人生活与自然／历史过程，都以内在情感为标志。即使科学家们也认同：太阳、银河及宇宙，都不会是永恒的。然而，将临期不只是一个时期，去反思“末日”的到来。

恰恰相反，这说明一个人终于把自己的生活指向了光明。不是神经病患者，而是圣人，说他们是罪人”。只有天主的恩宠能改变我们，并使我们直面罪的事实。

一个人所做的克苦，应该与他的能力和生活状态相适应。四旬期的克苦和守斋为大多数人来说没有什么问题，但对于那些“心有余而力不足”的病人来说应该怎么办呢？下面，就让我们一起看看圣傅天娜修女是如何做的！

面对我们这个时代的许多问题和诱惑，教宗提出铎职生活的四大支柱，他将其解释为“四种亲近的形式”：即亲近天主、主教、司铎弟兄和天主的子民。

经由爱，我们自动自发地学习如何进入他的情感、思维和意愿中，学习和他一起生活，效法他如何度舍弃的谦虚生活，这乃是爱的本质的一部分。”永恒的天主圣言降生而成为婴孩，成为我们可以明白的。