有一位教父把圣言描写成一个大瀑布，远看是一片水，好像是不动的，如相片中的瀑布，好像是一条白色的带子，没什么特别的，但近处看时会发现，每一滴水都是新的，每一次走进水源都可以满足我们。

因此特借“信德”一角谈点个人的看法。一、行善的目的首先是光荣天主向来，我们教会的灵修书籍、神父的讲道中“立功劳”的劝勉非常多。似乎天堂上论功行赏形同人间“一分功劳，一分赏报”的主张。

爸爸对我们家族的每个后辈，特别在信仰上要求很严，督导我们，提醒我们要爱圣教会，爱天主。教会还没有开放，就组织我们大家在地下状态一起念苦路经、念玫瑰经等。我后来有了修道的想法后，常常鼓励我，要坚持到底。

1658年6月，陆方济主教(1626-1684)和郎伯特主教(1624-1679)被命名宗座代牧主教，与高托兰第·依纳爵主教一起，被派到远东去负责这使命，但后者在路上逝世了。

一个迷恋财、色和虚荣的生命真福安琪拉（1248-1309）是佛利诺人（Foligno,意大利中部一城市）。她是一位美丽、自负的贵妇人。她是一个有钱人的妻子，整日沉溺于奢华中。

热罗尼莫是阿奎莱亚的卢菲诺的年少故交，也认识纳齐安的额我略等人。热罗尼莫曾与盎博罗削相遇，跟奥斯定时常书信往来，并奉献一生，「努力让他人更容易理解神圣的经典，勤奋地从事翻译和注释工作」。

推动圣召的成果，事实上，基本要靠天主的自由行动，然而，正如牧灵经验所证实的，那些已经答复天主的召叫，选择司铎职务和度奉献生活的人，他们个人和团体的见证的素质与深度也有帮助，因为他们的见证能激发他人心中慷慨回应基督的召叫的渴望

ThehistoryofLadyofJoyAbbeyinZhengding5.ThecontributionofLadyofJoyAbbeytoZhengding1.煕笃会厄玛奴尔‧罗弼雅神父的生平罗弼雅神父是一家13位子女中的长子，1907年10月他进入了入特拉比熙笃会院

贝特匝达池边上就是大圣若瑟教堂，作为圣家之长，耶稣的鞠养之父，相对于圣子和圣母的光辉，大圣若瑟并没有更多的记载流传，但以救主的谦卑由大圣若瑟抚养成长，却与中华文化中的父亲的角色那样的相似，圣家之长，为我等祈

培训历时1天半，时间紧凑、安排有序，内容丰富、主题突出、形式多样，有感恩圣祭、有授课指导、有互动交流、有实战演练、有效果评估、有团体分享、有个人分享、有寓义游戏。