人性是有弱点的，自私、贪婪、骄傲、好色等等，对这些弱点，我们以这是人性所固有的，而堂而皇之、心安理得、以此为由地去放纵自己，那就成了堕落。所以，我们要约束自己，如何来约束？

这就是我们常常遇到的信德，由圣神所激发的信德。我们应该推动这种信德，帮助它成长。　　教宗然后引述了圣经中耶里哥瞎子的事迹。门徒们斥责这名瞎子，因为他向上主大喊：「耶穌，達味之子，可憐我罷！」。

也可以改用耶稣所说的那一句：己所欲者，先施予人为己所欲者，先施予父母来激励自己，好使我们的基督徒孝道日臻完美。

但不知是有意或由于当时所作出的各项改变，梵二后撰写的其他感恩经经文，并没有包含圣若瑟的名字。」　　他续说：「教宗本笃十六在任时，我们听说世界各地的人向他提出要求，希望将圣若瑟加入经文当中。

保护自然、保护环境、保护生态平衡、保护天主所造的万物是人类不可推卸的责任。以奔流的江河中领略真理，千条河流归大海，人心终向皈依主。再从树木的生长，可以看出强风过后而再度挺直，经受风霜雨雪更加茁壮。

你们不要让种子落在田地外边，不要被周围肤浅的声音所迷惑，不要在困难前摇摆不定，致使困难夺去你们抗争的勇气，或使你们产生负面的情绪。你们应该自问：‘我是站在天主这边，还是站在魔鬼那边？

教宗也对不久前一位蒙席被拘禁所引发的丑闻表示痛苦，不过他也表示：在圣座内有有圣德的人，虽然也有一些没那么大圣德的人，但发出声响的却是他们：你们都知道，倒下的树比正在生长的树所发出的声响更大。　　

我们共同举行了11场的分享，在这些分享中，我们首先从社会学者、专家那里学习到了有关城市化的历史及产生的原因，所带来的社会和宗教方面的问题，为我们准备了城市代研究方面的理论基础。　　

有人去把耶稣所行的告诉了法利塞人。司祭长和法利塞人遂召集会议说：‘如果让他这样，众人都会信从他，罗马人必要来，连我们的圣殿和民族都要除掉。

但我们所面临的挑战是如何感同身受地参与其中。在阅读梅瑟带领以色列人摆脱奴隶的枷锁进入沙漠时，我们很容易地会想，我们从中学不到什么，或者认为，若在食物短缺时，我们也绝不会像以色列人那样怨声载道。