几年来，从运筹帷幄的本堂神父到像李庆梅教友（已去世）那样的智囊们，还有看大门的80岁的杨大妈，烧开水的小唐等信友，他们都用天主所给的银两在平凡的生活中为天主赚得了更多的财富，都用辛劳的服务和工作书写自己的信仰生活

教宗说耶稣是新梅瑟，他在山上坐下，开始宣讲神贫、哀恸、饥渴慕义、怜悯、心里洁净、为义而受迫害的人是有福的。

传道人是荒原上的拓荒者，是在旷野呐喊的人，不是在教堂里，不是在鲜花中，不是在掌声中，不是在众星捧月中，而是像若翰、梅瑟、厄里亚、伯多禄一样地为天主的神国开疆拓土、见证福音。

第四部分——基督徒的祈祷，由来自西昌教区圣家修女会会长张应梅修女讲述。

梅瑟八十高龄（参阅申34：7），带领自己在埃及为奴的同胞，逃离苦地。多少艰难险阻，在这四十年里的每一天、每一夜，他都战战兢兢、不得安稳。只有他心里明白，这趟长途跋涉，与其说是逃亡，不如说是回家。

旧约中的梅瑟受召时已近老年，且口才欠佳，然而，他却在天主的帮助之下，带领选民出离埃及重建神圣秩序；在新约中，道成肉身的耶稣，以颠沛流离的方式开始救赎工程。

杨鸣章主教于弥撒中指出，四十年是准备，也是成长时间，就如昔日梅瑟带领子民进入旷野四十年、基督在旷野祈祷四十天，故成员应为此感恩，更重要的是在四十年的基础上，继续向前迈进，靠着主基督的力量去帮助弱势人士。

（比方说分开红海的事件是发生在若望的时代还是梅瑟的时代）然而，没信仰背景的孩童将宗教故事误认为虚构故事的比例，比有信仰背景的小孩将虚构故事误认为真实故事的比例要高。

这也意味着打开封闭的心，这种心态经常使人躲在教会训导的背後，或在善意的掩饰下坐在梅瑟的座位上来审判处在困境的人和受伤的家庭，有时还以优越的姿态和浅薄的见识对待他人。

期间，承蒙已故马尼拉总主教辛海梅枢机委任，金蒙席还出任马尼拉教区副主教职务，专门负责菲律宾华人堂区教务，同时还负责照顾在菲深造的大陆留学生。