书报上的文字，肯定都是经过作者深思熟虑、高度提炼的产品，除了那些低级趣味的书刊，大都益于人们德、智、体、美等方面的成长发展，久读必会增强身心阅历，所以古人也有开卷有益的说法。

教宗本笃十六世《在真理中实践爱德》通谕中文译本经已面世（九月一日初版），由台湾、香港和澳门主教联合出版。译者包括香港枢机、吴新豪神父和李子忠。在香港，通谕会于公教进行社发售。

此外，也成立了爱德服务部，前身是教宗赈济所，如此一来，这个部会在圣座内担任更重要的角色：“爱德服务部，也称教宗赈济所，是爱德的特别表达，以穷人、脆弱者和受排斥者为选项，在世界任何地方，以罗马教宗的名义向他们实施救济和援助工作

教宗向与会神长专家们表示：为了使与其它教会团体的信徒的对话能在真理中进行，就必须具备不可取代的要素，那就是爱德。爱德足以光照启发真理，因为爱德创造信任，坚固对共同价值观的信仰，远离表面肤浅的和平。

在斯里兰卡的科奇克德市，一名年青公务员上班途中被人投掷生鸡蛋，蛋液从头上流到其深色西装，唯有退回住所清理。但他没打算追究，因为掷鸡蛋是斯里兰卡「恼人星期二」的习俗。

教宗强调言行一致必须表现在真正的爱德行为上，一如圣人说的，耶稣基督本人临在每个人身上。他说：“如果基督在一个穷人身上饿死，我们在圣堂墙上装饰宝石有什麽意义？

天上异星吸引，驱使他们前往犹太地，来到耶路撒冷，遇见黑落德王。他们天真而信任地询问犹太新生王的消息，却与黑落德的狡诈形成鲜明对比——这位因害怕失去王位而惶恐的君王，立即试图掌控局面，联络经师要求查找。

这里的教会也如春天般蓬勃发展、蒸蒸日上、年轻而有活力，由于各种历史原因（见第七期“信德”）他们还没有正式的教区，神父、修女分别来自山西、河北、广州、北京等地方，教友们几乎都是从四面八方来深圳做生意、打工的

有一位年轻的修女，进入修道院以后，就一直在从事织挂毯这项工作。她的工作就是用黄色的丝线编织、重复打结、剪断等几个基本的动作。做了几个星期之后，她厌倦了，开始抱怨自己的工作太枯燥乏味，简直让人发疯。

于平赏大姑，圣心乌苏拉传教会修女，1900年出生于河北省河间热心教友家庭，自小受良好的家庭信仰熏陶。1909年入教会学校读书，期间与意大利来华乌苏拉传教会修女结识。