天主教和东正教高层学术界代表，应圣座促进基督信徒合一委员会主席瓦尔特．卡斯珀枢机主教邀请，于2003年5月21－24日在梵蒂冈举行一次不对外公开的研讨会，就罗马教宗的伯多禄职位的性质和功能进行研讨，希望找出一个足以让天主教和东正教都能接纳的职称和职能

对于礼仪日课和礼仪年的本地化适应，其原则可以参考礼仪宪章第88,107和110条。礼仪宪章第四十条也提出更有深度的礼仪本地化。

部长：拉辛格枢机(J.Ratzinger)秘书长波蓬尼总主教(A.Bouone)一九八七年二月二十二日圣伯多禄宗徒庆日信理部于罗马颁布

他们愿意以服从来表明自己是天父的儿女，其结果便是，他们愿意以天父的旨意作为自己的日用粮（参若四34）、自己的盘石、喜乐、保障和避难所（参咏十八2）。

E.牧委会负责按照圣部《信德年牧灵指引》精神，①组织司铎培训班；②为青年人组织《梵二文献》和《教理》学习班；③组织教理日，以代替往日的办班，神父、修女、教友都应参加，内容应是文献、教理、圣徒列传。

那是1962年四旬期第二主日，在Rhineland教区一位司祭首祭弥撒中的讲道。比较这两份材料会很有意思。因为，作者本人，在两个文本期间亲身与会梵二会议。

（显然这位医学大师的灵魂体验，正与圣经中记载的一模一样：“日与日侃侃而谈，夜与夜知识相传。不是语，也不是言，是听不到的语言。”（咏19：3-4）可见在天堂的交流与沟通是无声音可听的。

阴官说：“此人跪在岳坟前，使万目昭彰，众口唾骂，且日饮过客之溺数十百次，令人昏厥的况味无奇不有，其呕逆眩晕，其苦万状，也是奸臣受罚的别具一格也。”

这些任务包括：1°当信友「因缺乏圣职人员或因其它重大原因，不能参与感恩祭时」，在主日和当守的法定节日，为他们主持圣道礼仪。

要大家共同为其现世目的，统治思想，政治野心而奋斗、而卖命，他们把不存在的女基督这个人宣传成“道第二次成肉身的神”，然后，闪电派黑帮的组织者，或以神的口气，或以女基督自己（=我）的口气，发表了数十万言的《说话》，名日《