信德网讯2017年9月27日，温州教区龙湾堂区沧河圣味增爵主保堂举行主保庆典，近400位教友欢聚一堂，共庆佳节。庆典弥撒由麻显士神父主持，黄超心神父讲道，周云飞神父、王永国神父及二位林神父共祭。

隔天13日，圣座副国务卿贝丘（AngeloBecciu）总主教发推文写道：教宗出乎意料地给我打电话，谈到女执事的问题！他在考虑能否设立一个委员会。我们且不要仓促下结论！

其中最容易的方法，是重复诵念简短可获大赦的经文，如每天多次诵念短诵：“耶稣圣心，我信赖你”；或诵念慈悲经文、圣伤串经等。圣亚尔丰索说过：“虽然炼灵不能为自己获取功劳，他们却可以为生者求得恩宠。

然而，天主教初次传入中国时，由于对中国传统文化的研究尚不够深入，对于追念先祖和偶像崇拜的区分存在一定程度的误解，且没有意识到中国人追思亡者与尽孝道之间的关联，故此引发了对中国福传事业影响深远的礼仪之争。

6月初，神父再次带领几位教友去姚进平家乡看望他，也带去了堂口教友们的爱心和祝福，并在他家为他行了圣事。

为教会礼仪增添了神圣隆重的氛围，为福传提供了一个很好的平台，为社会的和谐稳定作出了贡献。2008年，山西太原锣鼓被国务院收录为非物质文化遗产。

教友二字的意义教友们以圣洗圣事和基督结合为一体，成了天主的子民，并以其特有的方式，分沾基督的司祭、先知及王道的职务，在个人分内执行整个基督子民在教会内与在世界上的使命。

与圣母一起喜悦在将临期里，我们重复着答唱咏的诗词：我真高兴，因为有人对我说，我们要进入上主的圣殿……礼仪学家和真福教宗保禄六世教导我们：将临期是一个特别适合奉献自己给天主的母亲的时期

如今的陕西凤翔教区蹇家滩堂区发生了令人惊喜的变化，十多人的读经组轮流读经，改变了堂区以往无人读经的尴尬局面；礼仪组按时打祭饼、铺祭衣，洗小白衣，保持祭台整洁；文艺组在节日演出舞蹈、手语舞等文艺节目，令教友们耳目一新

当范富强神父把主教的骨灰盒从祭台后面的小间捧出端放在祭台前预先布置好的追思台上后，吴建林神父开始主持礼仪。礼仪以圣道礼为主，吴神父简短地讲了道理。