（咏19：5）圣教会铭记主的命令，从未间断地，派遣宗徒向各时代各地域的人们宣讲圣言和基督的永恒救恩。在起初的三个世纪，新生的教会受到教难迫害，以致许多教友流血致命，但福音的宣讲却传遍了罗马帝国的全境。

耶稣道成肉身，降来人间，就是为彰显基督的的大爱。人们常常希望别人来关心自己，希望得到“施”而不是“舍”，这样的人将如同只进不出的死海，生命枯干，惟有像加黎利海一样，才会有活泼强壮的生命。　　

婚姻由天主所创立，经基督以提升。天主愿意藉婚姻圣事让夫妻更多地获得天主的恩宠。基督自喻新郞，他为新娘——教会牺牲了性命。

这福音首先在于基督自身。天主的国在耶稣内，天主在他之内为王。人类在向天主开放，让天主做他们生命主宰的时候，人类发生的变化，才可以在基督身上看到。这时，一切在改变，彻底地改变，日臻完善。

3月19日上午8点30分在北京西什库教堂共有18位修女宣发终身誓愿，矢志追随基督爱的脚步，践行信仰。弥撒庆典由北京教区主教助理赵建敏神父主礼，近40位神父共祭，发愿修女亲友及近千位教友参加。

圣保禄宗徒致厄弗所人书这样说：“天主在创世之前已在基督内拣选了我们”（弗1：4）。“之前”一词并不表示时间中先前发生的事（在创世之前有什么样的“时间”？），而是表示在天主的意愿中优先的事物。

圣热罗尼莫的名言「不认识圣经，就不认识基督」。但认识圣经不一定要自己看或背圣经。要不然，文盲或印刷术发明之前的人都无法认识圣经，无法得到基督的救恩了！

理智可以帮助我们认识到复活的可能性，而对基督启示的信仰更让我们“看到”理智所无法看到的。复活是一个理智无法完全明白的信仰“奥秘”，但“奥秘”不等于“莫名其妙”或“无法知道是真是假”。

由于基督，这种爱驱使着我们去人性所不愿涉足的地方：就是对穷人的爱，对那些不可爱之人的爱，对那些不关心我们、不感恩之人的爱。这是对没人愿意爱的事物之爱，甚至是爱仇。甚至是对仇人的爱。

大赦首先是教会给予的礼物，正如福音所说，教会有束缚和释放的权柄，因此，教会赐予我们由我们的主耶稣基督和天堂诸圣的功绩而获得的天主慈悲，这对恢复人的人性产生有益的影响，因为犯罪破坏了与他人和与天主的关系，