若望·保禄二世一再提醒司铎弟兄们应成为天主子民的服务者，在服务中向人们显示基督的仁慈与爱情。

然而一粒麦子当它具有生命活力时，若是落在地里死了，就会产生新生命，这是死而复活的生命，所以使徒保禄所说：“因为如果死人不复活，基督也就没有复活。”

1946年1月，张庄总堂将部分机器物品包括印书馆剩余铅字和纸张折价变卖，以偿还欠债款，保留了油印机。　　

丕扬耶稣兮，劳苦不避……”大家怀着同一目标，为追寻着传教主保圣方济各沙勿的芳踪而走到一起来。新圣堂刚落成不久，祭台上方为手持十字架的圣人全身雕像，正中祭台前是纪念圣人遗骸的石柜。

而保禄宗徒却说：‘你们不可为自己复仇，但应给天主的忿怒留有余地，因为经上记载：‘上主说：复仇是我的事，我必报复。’

我们全家一起入教，由陶主教手中接受洗礼，父亲洗名保禄，这才满足了他梦寐以求的愿望。借着重生和洗礼，他真正的做到了死于罪恶，活于基督，开始度一个全新的生活。

教堂为中西结合式建筑，奉圣母无染原罪始胎为主保，可容纳400人。重修后装饰一新的南桥天主堂“缘自明末神宗时，利玛窦到中国，天主教始行传入。吾奉六里墩东南道院正北3里之古教堂，即在明末设立者。”

不过，当梵二大公会议的礼仪改革生效，引入保禄六世教宗于1970年批准的新弥撒经书后，没有对如何使用旧礼仪定出详尽准则，为此，按照训令的解释，教宗本笃十六世在2007年写了一份教宗手谕，正是为填补法律上的遗漏

亲临者回忆，若望·保禄二世演讲时，时常难以自持。当那首犹太圣歌，那首犹太人从出生一直唱到死，唱到毒气室门口的圣歌《我相信》响起来，教宗更难掩悲戚。

入门圣事使人接受了基督的新生命，但是这新生命就像保存在瓦器中的宝贝，很容易受到痛苦、灾难、疾病和死亡的侵袭。