东方教会部的公告最后还指出，圣地等待我们的仁爱工作，好能继续宣讲天主的爱，他选择人作为他的家人。因此，我们要非常完善地准备及伴随教宗方济各前往耶稣之地的朝圣旅程。

教宗说：人们从花藤外面只能看到玫瑰花，却不知内部长着更多使人伤痕累累的尖刺。然而，即使在气馁的时刻，童贞圣母玛利亚也会勉励大家要持之以恒。　　

李主教引用圣经的经典片段——亚巴郎求情——让每位修女能够成为亚巴郎口中的义人。

当然，科学探究不将有信仰人的答复拒之门外。琼蒂神父接着表示：科学领域、哲学领域和神学领域并行不悖。一个科学家，可以从事高层次的科学研究，却不使他的研究给自己的信仰造成危机。

陈家屯堂区由来已久，据说，在相隔十几里路的古庄，有一位叫于傅泽的人进京赶考，游至北京宣武门教堂，结识了许多的神父，学习圣经道理，领洗入教，从此为爱主救灵、到处讲道劝人。

真正与天主建立关系、与天主建立深厚关系和友谊的人，如度默观生活的人，不可能没有微笑，不可能不成为天主对人的微笑的代表人物。我认为，所有度奉献生活的人，尤其是那些隐修院的修女们，应明白人情世故。

因为沉默寡言常常会转变为对人的折磨！不幸的是，这种封闭与沉默寡言的气氛常常围绕着被看护者。教宗还强调了精神和宗教层面的重要性。他表示：当患者的认知能力退化或丧失时，宗教和精神层面甚至是他们的生存动力。

「日本人一如其他民族，有着同样的灵修需要……而天主临在于这些人的本地文化当中。」　　基督宗教于一五四九年八月十五日传入日本，当时耶稣会士圣方济各．沙勿略抵达鹿儿岛。　　

我们宣讲福音时，传播耶稣的话语，这是一种做法；另一种做法是法学士、经师和法利塞人的做法。他们远离群众，侃侃而谈，教导法律，但是保持着距离。这不是上主的探望。

他以新的观点探讨这个思想，即问题不在于人是否愿意与天主和好，主动为天主赎自己的罪，而是天主自己在祂圣子身上为人赎了罪，赐下和好的恩典。