耶稣在福音中向我们保证：我赐与我的羊生命，谁也不能从我手中把他们夺去（参阅：若十28）。教宗指出：这句话有助於我们理解为什麽谁若不聆听耶稣的声音就不能自称是祂的门徒。

然而，「我们却时常不接纳你们！请你们宽恕我们社会的封闭和冷漠，社会害怕你们的临在所要求的生活与思想改变。你们被当作一项负担、难题和代价，但你们却是一件礼物。

圣若望保禄二世曾多次强调：经济活动不能在制度或政治的真空中进行，它拥有一个必不可少的道德成分；而且，经济活动应该始终为人类和公益服务。

教宗讲解说，这些话首先提醒我们，对一个人的爱，对天主的爱，不是以言语，而是以具体行动体现出来。遵守命令应该以人的生活来理解，为了使我们的整个生命都能遵行。

查维斯夫人想，既然这些母亲能通过相聚对话而变成朋友，那么同样的事情不也可以发生在她们的丈夫和儿子身上吗？她于是请友谊会上的每个母亲，以及其他能请到的母亲，去邀请至少一个回来的士兵来参加母亲友谊会。

教宗指出，「耶稣不仅以言语宣讲，更是身体力行」。祂在尘世的使命中「不但藉着讲道，还藉着无数关怀和援助病患、需要协助者、儿童与罪人的举动，来揭示天主的圣爱」。教宗说：「耶稣是我们的师傅，言行有力。

我们怎能不谴责你们遭受的不正义呢？教宗在讲话中愿意点出贫民区的智慧。这智慧源自顽强的抵抗，即那似乎被富裕的社会忘记了的福音价值。

让我们一起向仇恨、报复和暴力说不，特别是那些以宗教或天主之名所犯下的暴行。天主是和平，天主是平安。教宗指明基督徒、穆斯林和民间传统信仰的成员长久以来一直和睦共处，这和睦共处的精神不能被破坏。

为此，枢机呼吁大会与会国要达成一份不偏私的协议，并进行「生态皈依」。图尔克森枢机表示，伦理、公益和团结互助是「不可或缺的美德，能使各项促进改变的工作获得成效。

唯有不处於罪的状态的人才能领圣体，也就是已经办过告解、悔改向善的人，而非因离婚再婚而持续处在犯罪状态的人。我们可以讨论对他们的同情和怜悯，但人的法律不该凌驾在基督的法律或在福音中基督所立定的要求之上。