面对日益物化的世界，身为基督徒的我们更需要学习救主耶稣的谦卑质朴且超凡脱俗，尽力戒除世俗的虚荣浮华以及水涨船高的无限贪婪，不断加强心灵与精神的美善建设，借以促进信、望、爱、敬诸德的成长与进步，使人因着我们所映显的福音生活而归光荣于天父

反省福音中耶稣如何将天主的国与长成高大树木的芥菜种子进行的比较，教宗指出，这就是天主如何在我们的生命和世界中行动。

趁圣座促进基督信徒合一委员会召开大会之际，本台特别访问了这位再过几天即将正式成为枢机主教、也是瑞士现有的第四位枢机主教的他：问：科赫总主教，您即将成为枢机主教，心中有什么感触？

在念经前的讲话中，教宗讲解当天主日福音“婚宴比喻”的含义（参阅：玛廿二1-14），反思天主救赎人类的计划。当天主日福音的内容是耶稣讲述的比喻：一个国王为他的儿子举行的一场婚宴。

其实这一切，与孔子的那种所谓“天下唯女子与小人难养也”的观念，又有什么差别？这与中国的传统“千金”整日深居闺房的陋习，又有什么不同？

这篇文章开门见山指出：领受洗礼的一男一女的婚姻是触及个人、社会和历史的现实。　　文章首先列出教会有关婚姻问题的重要文件。

二．礼仪本地化的意义1.礼仪本地化的概念和定义要想理解礼仪本地化，首先要理解什么是本地化。不同的礼仪学家对本地化的概念有不同的理解，但是其核心意义是一样的。

晚上入睡时，黑暗中霍子平突然看见一只狗跑进屋里，他本能地马上一抓，睁眼一看，抓住的是这家男主人的胳膊，男主人让他不要出声，吓得霍子平一夜未眠，这些现象是他始料未及的。

他发现，神父走到哪都是人人尊敬，倍受欢迎，再加上神父常对他说：“将来你去修道吧！”久而久之，他萌生了修道的想法。“当时我并不明白圣召的意义，只觉得做神父很受人尊重。”李神父说。

　　EWTN/信德网讯在美国的爱荷华州文顿（VINTON,IOWA）最近流传着一件感人的事，一位年仅18的少女梅根·特努丝（MeganTernus），经过多方努力，引导了一个赶制手工制作的潮流