去年八月在马德里的聚会，仍然临现在我心灵的记忆中。那是一个极其特殊的恩宠时刻，上主丰厚的赐福于前去参加世青节的来自世界各地的青年。

人的尽头神的开始病房里一位慈祥的母亲半倒在地跪抱着自己的女儿，女儿满腔怒火地朝着妈妈大吼着“放开我，放开我，我要去考试，我要上大学，不要阻止我的前途，我的梦想，”女儿拼命的往外走着……没走几步女儿就重重地摔倒在病房里

跨入世纪门槛的中国教会——中国教会的过去、现在和未来陈宾山　　世纪之交，人们习惯于蓦然回首，用总结性的眼光来回顾历史的沧桑巨变，从中吸取教训，并预测未来的发展方向。

但教宗补充说，这一痛苦的现实只是「特殊的情况」，重要的是反思为什么发生在我们的教会内。

“以和平的福音的名我们维护人的价值，以较贫穷和被排斥的人为优先选择的对象。”这是危地马拉的主教们在所举行的年度大会结束时发表的文告中做出的劝勉，这份文告的题目是“我们保持活跃的希望”，于几天前公布。

他如今仍向我们这个时代的男女说话，要求我们不仅阅读和研究他的作品，更要聆听他的心声，效法他迈向幸福，即天主无限和永恒之爱的道路。

教会的世俗化与社会的神圣化——以当代中国宗教公益事业为例（概要）、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所魏德东教授最近30年来，中国社会进入急速的现代化时期，宗教与现代化的关系也随之成为越来越重要的课题。

教宗提到《父亲的心肠》宗座牧函和《路加福音》叙述的慈父的比喻，强调温柔“首先不是一种情绪和情感的问题”。

教宗通谕的第一部分谈的是：爱在创造和救恩史中的一致；第二部分则谈论：爱德，教会作为爱的团体对爱的实践。

虽然圣经上没有纪录细节,但是从生理和解剖的观点，我们还是能够深入看到主在受难过程中必定经历的事情。纳匝肋人耶稣的身体在最后几个小时所遭遇到的是怎么样的折磨呢？