不会因为人、事的变动而改变；“天主不同人一样，可以受威胁或如人子一样可以受支配”（友8：16）相反地，人世间的一切变化，都在无形中、不自觉地促成的天主旨意的完成。这是千真万确的真理。

“黄神父在弥撒中的讲道精彩，因他对全部圣经章节，所记载的人地事物了解清晰，讲道时有的放矢，针对性结合现实去讲，让人听了明白福音精神和邀请去怎样度福音生活才合乎基督徒的生活，让人有自我反省余地。”

最重要的是：“成圣”是每位基督徒蒙恩宠，走向天国的必由之路，没有中间路线，开弓就没有回头箭，因成义和成圣是基督徒走向天国的“两部曲”，缺一不可。

这种“神—人”关系具有鲜明的超越性与契约性：天主是绝对的立法者与审判者，人因原罪而需要救赎，最终通过耶稣基督的牺牲完成“道成肉身”的救恩（新约核心）。

她们并非因自身的德能而伟大，而是因着天主的拣选与眷顾，成为了圣宠流通的管道与见证。她们的生命轨迹，为我们勾勒出一幅恩典如何临在于平凡女性，并透过她们成就救恩计划的生动图谱。

后因战乱和仕途失意，弃官归隐，开始了闲云野鹤的道士生活，但他却是一个很有学问的道人。他在做道士之便，遍访天下的名山古观，并将那些流传于民间的神话故事及传说收录成册。

教宗以其先知性的眼光澈悟了当今世界正在蒙受着物质主义和无信仰主义带来的一系列的负面影响，使人类过深的陷入因物质享受而来的社会公义的危机和信仰的淡化。

第二次住院是在撰写论文期间，因盲肠炎而住院手术。两次异乡生病，苏铎几乎每天下班后都会驱车到医院探视。他实在赶不过来的时候，就委托华侨教友代为探视。

据儿媳讲，自己原来因工作忙，进教堂也是隔三差五，可现在在小恩的监督下，参与主日、大瞻礼弥撒，已成了家庭的习惯。

有些教区、堂区因慕道培育等原因，并不集中在复活节领洗，但全年领洗人数仍较可观。如兰州教区今年复活节有108人领洗，但自去年复活节后至今年复活节前还196人入教。当然，福传方面仍发现了许多不足。