教宗再次回顾了贫苦渔人的故事。他们在南帕莱巴河经过一整天徒劳无功的捕鱼工作後，再次撒下渔网，这一次他们惊奇地发现了裹着污泥的圣母态像，先是身体，然後是头部。

平常儿子儿媳、孙子轮流陪老人聊天，耐心地听她讲不清楚的圣经故事，也经常给她讲圣经，有时也说笑话逗她高兴。

今天的传教士在“正定教堂惨案”当中，其实他们为了保护当时的难民被牺牲，这种仁爱庇护、保护或者对当时难民的收容，都可以说是《圣经》故事里启示的一个延续。

圣道礼中，李晶主教从经验基督的复活、见证基督的复活、宣讲基督的复活三个方面，结合寓意深刻的故事，为教友们讲了道理，使大家深受启发、教育。弥撒后，为教友们送了象征生命和喜乐的复活蛋，并祝圣了食品等。

教宗举了一位枢机主教的故事说，这位枢机是一位圣部部长，他每周两、三次去堂里听告解。有一天枢机说：当我觉得对方开始难以启齿时，我会立即意识到其中的难言之处，于是说：我明白了，继续吧。

若瑟和玛利亚、大天使、劳工、旅店老板、士兵等演绎了耶稣诞生前后的故事，使大家仿佛回到了公元前那一瞬间，感同身受，惟妙惟肖的演出博得了喝彩。

这篇古文记述了明代一个能工巧匠，将一只桃核雕成小船，刻的是宋代文豪苏轼偕二友泛舟游赤壁的故事。而能把一座精美的大教堂逼真地还原出来，制作人不仅得有精湛的手艺，还要有奇思妙想的头脑。

由于教学中有浓厚的宗教气氛，所以除了技法训练外，必须学习宗教的故事、教规、礼仪、规范，初始的任务是摹画圣像，目的是培养宗教艺术人才，谈不上多少自由创作。

这一时期他的木雕艺术个性鲜明，雕刻材料更多地采用质地坚密的黄杨木，题材也不局限于圣经故事。从此以艺融贯中西，注重反映现实生活，表现风趣幽默的儿童题材为特色的海派黄杨木雕，就在这样的情况下脱颖而出。

这一点我们在亚巴郎的故事中已经看到了。天主对亚巴郎说：“我要祝福你。普世万民都将因你而蒙受祝福”（创12：2－3）。许诺是一种活泼的现实，为人类生命开辟新的可能。