但我们为什么不能换一个角度思考，如把我们自己的羊栈建设成最最美丽富饶的大草原，其结果会怎样呢……常登陆教会的网站也去过外地的堂区，其中天津西开总堂在各方面不愧为佼佼者，无论是堂区的建设或教友的灵修生活无不日臻完善和丰富多彩

（若13：35）教会初期，在举行圣体圣筵时，也接连行“聚餐”，为表示整个教会以爱德的纽带紧密结合在主基督的身边；教会在任何时代，都要人以爱德的标志来鉴别它，虽然它不放弃与他人创办事业，但她坚持爱德工作是她不能出让的义务和权利

教会一直在鼓励教友们福传。福传不只是口头上的宣讲，更主要的是要有爱德的行动。之所以教会在福传上成效不大，主要是爱德的行动还付诸的不够；缺少了那份爱人如己的热情。

11位教会神长对各大国在履行承诺上没有进展都表示担忧，但他们也深信仍然可以乐观。他们有意继续努力，而他们的工作也得到教宗的鼓舞和全力支持。

早在第二世纪，每年逾越节庆祝主死而复活的时候，同时也是教会举行入教圣事及圣体的日子，因为入教圣事就是逾越奥迹的实现——天主借圣事的实行，使我们与死而复活的基督一起出死入生。

希望物色伴侣的青年参加中央邦教会的相亲活动。　　来自印度比尔族的基兰．巴博尔（KiranBhabor）拥有两份理想的工作──宿舍舍监和护理学校老师，但卅三岁的她还没有成家。

经过30年来的不断耕耘，教会有所发展，现在有了六七千教友，多数是当地居民和外来打工的汉族，少数教友是黎族或苗族原住民。海南教区现在有8座圣堂，两位神父和两位修女。

聚心博爱文生之家在当地本堂神父的带领下发展了150名教会的义工，为周边几个县的300多名孤寡老人提供无偿的养老服务，目前老人居家探访项目援助了当地300多位空巢老人。

教宗在这一天的弥撒讲道中，将古巴庆祝主保科夫雷仁爱圣母画像寻获四百周年纪念，以及普世教会庆祝天使报喜节，天主子降生成人的奥迹这两件盛事连结在一起。　　

他在要理讲授中谈到两个主题，一是他最近在墨西哥和古巴的牧灵访问，另一个则是教会马上要进入的逾越节三日庆典。