瓦纳格斯总主教在聚会中发表的简短谈话中，回忆了半个世纪在苏联无神主义枷锁下的沉重处境。教宗指出，这个主教座堂正是这处境的见证。

正为这缘故，保禄就强调，凡在公众祝祷感恩的语言，都必须是大家听得懂的（格前十四：16）。不然，别人怎样与你说阿门呢？

（格前13：1-3）我们读这段书信时，请问有何感想？我们对天主、对近人也有一点爱心吗？若没有，为什么没有？在日常生活中活出信仰，这是读经的最终目标，也是最难实行的事。

教宗在接见活动的讲话中，首先对在场的全体与会者表达关怀之情，祈求“施予各种安慰的天主”（格后一3）“安慰因战争而失去亲人的人、在身心上留下战争创伤的人，以及被迫离开家庭和工作岗位的人，他们冒着风险到遥远的他乡寻找一个更具人性的未来

荣休教宗拉青格，以及圣座礼仪及圣事部部长萨拉枢机联合署名的一本新书，论及司铎独身制，本书将于元月15日在法国问世。

圣保禄强调耶稣“本是富有的，却成了贫困的，好使我们成为富有的”（参阅：格后八9）。耶稣来到世界上“没有选择一种优越的生活，而是处于奴仆的状况”，隐身在“一个卑微的家庭”，做“匠人”的工作。

这福音以4个动词来表达：‘基督照经上记载的，为我们的罪死了，被埋葬了，且照经上记载的，第三天复活了，并且显现给刻法，以后显现给那十二位’（格前十五3-5）。这福音是许诺的圆满，赐予众人的救恩。”

没有任何试探是我们无法承受的；没有任何试探会超过我们所承受的能力”（参阅：格前十13）。“但不要逃避试探，要看到这试探意味着什么，我感到郁闷意味着什么：我为何郁闷？此时我感到神枯又意味着什么？

教宗指出，耶稣并未私藏祂从天父那里领受的财富，而是为了世人的益处加以善用（参阅：格后五21）。这便“激励了祂回到天父身边前的尘世之旅”。塔冷通的比喻也提到，主人一旦回来，就会要求仆人交帐。

所以，我们“要喜乐，要勉力成全，要服从劝勉，要同心合意，要彼此和睦；”（格后13：11）这样，仁爱与平安的天主必与我们同在。