如，1860年米兰宗座外方传教会自香港继续派神父到新安南头城来传教；1868年意大利汀神父和1870年朱神父先后在南头传教，并在当地修建教堂及孤儿院等。1874年11月17日，香港监牧区晋升为代牧区。

他生硬地说，“我敢打赌，如果你躺下来，闭眼睛睡着的话，圣诞老人肯定会在这节车厢里来找你的。”小男孩睁大了眼睛听着，使劲点了点头。

《致希伯来人书》（10：24）的这句话，迫使我们去省思成圣的普世性的召唤──灵修生活上持续不断的旅程，为渴求更大的神恩，以及更崇高和更有丰硕的爱德（参阅格前12：31－13：13）。

一九一九年本笃十五世发表《夫至大》通谕，鼓励在传教区培养本地司铎。

六年前（2004年10月7日）我在集宁教区刘世功主教手中领受了神圣的的司铎圣秩。在这个有意义的日子，我下到农村堂区，与教友们共同参加了他们的秋收农活，虽然身体很累，但体验了司铎生活中我所缺乏的。

当然，比希腊更古老的民族也有“龙”：Mesopotamia（美索普塔米亚）称之为Tiamat，公元前1400年来自Ugarit的文献称之为Yammu和Lothanu，小亚细亚的人称之为Illuyanka

教会的牧灵服务无需纠缠在传递大量需要强行人接受的不连贯的信理问题上，传教的宣讲需体现在更能激励人和更具吸引力的实质性和必要的工作上，就如在厄玛乌的门徒们心上燃起热火那样。

犹如在旷野中旅行的以色列民族已经被称为天主的教会（艾下：十叁，1；参阅户：二十，4；由：廿叁，1等节），同样，在现世的旅途中，追求未来永存城邑的新以色列（参阅希：十叁，14），也被称为基督的教会（参阅玛

耶稣深谙这样的道理，所以他选择了爱他们到底，甚至爱他们全部到底，而不是将即将出卖他的犹大斯和即将背叛他的伯多禄区别对待；因为他和他们全部吃了逾越节的晚餐，而且给他们每个人都一一洗了脚，希望和他们不要断了应有的关系

信德网讯：5月11日中华圣母节，三原教区组织到圣母山朝圣，来自四面八方的近万名教友，满怀对天上母亲的热爱与敬礼，络绎不绝地登陟圣母山顶大堂，以弥撒大祭、诵经祈祷，向仁慈圣母敬献儿女孝爱真情和无限的信赖与期待