本地化就是一种在现存的礼仪基础之上进行礼仪本地化的方法.所以,梵二的教会标准版的礼仪,就是礼仪本地化礼仪的基础(SC39).在具体实践方面,礼仪本地化是从详细研究开始的.按照礼仪宪章的第23条规定,应当对礼仪的各部分作神学,历史,和牧灵方面的详细研究

基督教传入中国之后，我们教会所做的工作，包括天主教，新教，佛教，伊斯兰教，很多工作开展实际也是紧跟当时的社会发展需要而来的。并且，这些工作的确也满足了我们当时社会发展的需要。　　

教宗强调，这个联合会今天蒙召向敲他们门的人作出新的及有胜任能力的答复；在不平等、生活不稳定、没有法律保障的工作、使人失去尊严的歹徒勒索面前，必须作出公正及团结关怀的答复。

最后，他将在印度尼西亚停留一周时间，为受灾地区组织救援工作。

此次月省主席是王连众神父，月省主题是效法基督做善牧。本次月省王神父一改往日的形式，以祈祷、默想、反省、敬拜、圣体、讨议、分享为月省内容。

洪山川主教一九四三年十一月二十日生于澎湖，一九七三年六月二十三日晋铎，二零零六年元月十六日受教宗本笃十六世任命为嘉义教区主教，同年二月二十八日晋牧。

七年了，《每日圣言》已经润物无声地走入各地教友的生活，读者遍及神州大地，深受其益者，心中都有诉不尽的感怀……◆广东广州石室天主堂甘彩虹修女在广州，人们的生活工作节奏极快

分别探访九个家庭，其中有八个是半家教友，老人或配偶一方已领洗，因信仰上不同、情况特殊，更需要他们极大的耐心和爱心，循循善诱、细心开导，传道员们深知，人灵的皈主，不是靠个人的能力或学识与特长，全赖上主的仁慈与丰沛的恩典

一粒麦子，它若不落在地里死了……他若愿意让自己被掩埋被用尽就必结出许多子粒……（《一粒麦子》）抉择后更是一份责任，一份关乎人灵的责任。

为了进入到教宗每日经典言辞与属灵话语背后的故事，斯巴达若神父（Fr.Spadaro,SJ）在2016年的一次对方济各教宗的采访中，直截了当地问道：“圣父，您的清晨讲道的秘诀是什么？”