徐光启身为阁老，位居尚书，在神父前，自称后辈。参与弥撒时，常为神父辅祭，进退仪节，丝毫不苟，背诵拉丁经文，按着译音，字声清晰。

谁若讲道，就该按照天主的话讲；谁若服事，就该本着天主所赐的德能服事。（伯前4：10-11）第二，能否甄选学员，使培训更见成效。

贺乐耽神父在范家圪瘩传教12年,开创了范家圪瘩教会，奠定了信仰基础。

陈神父分享福音11月12日，信德网通讯员在该堂区体验了一回堂区过主日。

教宗对今天四旬期第三主日的读经二做了一个简短的阐述，圣保禄在写给格林多人的信中说到，我们所宣讲的被钉在十字架上的基督，“为犹太人固然是绊脚石，为外邦人是愚妄，但为那些蒙召的，不拘是犹太人或希腊人，基督却是天主的德能和天主的智慧

据赵锦秀修女介绍，6月17日，会在白露康复院内为薛修女举行追思弥撒，由当地神父主祭。麻风病人、当地村民、教友以及同会修女将为薛修女献上内心的祈祷和祝福，愿她在天国里永远安息。

这是对司铎行圣事时的“事效性”（Exopereoperato）认知的一个必要补充，因为司铎在行圣事时，不该只问是否“有效”，更该问，一个圣事执行人该有何种谦恭谨慎的态度和多深多厚的信望爱三德。

我们早祷，晚祷时把孩子抱在膝上，在他稚嫩的小手上比划着十字圣号；五六岁的时候教他念天主经和圣母经；七八岁时和他一起看古新史略连环画；八九岁时学习天主十戒，圣教四规，七件圣事，十二端玫瑰经，由神父进行口头考试

伦茨说：我们的对话进程显示出，为教友和神父来说，这都是一个重大议题。　　

那些年还没有神父、修女去那里服务，每次郝修女要离开时，这家人紧紧拉着修女不愿松开，并拿出一些钱放在修女手中让她在路上用。修女每次都谢绝，不忍心用她们的钱。老妈妈家中那么苦，但是全家人信、望.