教宗指出，圣诞节是个神圣和基督信仰的庆日，它深刻的宗教意义不该被外在事物所占据。

这是一条羊肠小道（现在早就不用了，有车道直达教堂），据老传道员戴先生介绍，在文革时期，温州教区的教友们要过宗教生活，得坐船或步行来到金堡山脚下，然后走这条山路上到金堡天主堂，当时唯有这里有神父来做弥撒，

屋里屋外人很多，首先两位神父向大家亲切问候，并开始询问教友的宗教生活状况。如今全村800余人，全是老教友的子孙。当问到在场的人：你们全是奉教的吗？我们全是。又问：你们都领过洗吗？

　　据香港教区周刊《公教报》报道，四月二十一日，齐家运动与明爱家庭服务发表学习调查发现，本身是天主教徒、多祈祷、多参与弥撒、多读圣经及多参与宗教活动的青少年较为好学。

拜登则说：我的宗教确定我是谁。我一生奉行天主教信仰。　　不过，他们两人在将信仰应用到堕胎问题上，却有截然不同的取向。

本梵蒂冈电台就此项新创意的意义采访了耶稣会《天主教文明》刊物主任、新技术和数字通信专家安东尼奥·斯帕达罗神父，他说：　　答：我认为，从通信逻辑的角度看，今天有意义的讯息，包括宗教讯息，不能只是简单地被传播

本梵蒂冈电台就此项新创意的意义采访了耶稣会《天主教文明》刊物主任、新技术和数字通信专家安东尼奥·斯帕达罗神父，他说：答：我认为，从通信逻辑的角度看，今天有意义的讯息，包括宗教讯息，不能只是简单地被传播

陈俊麟强调，喜乐舍的周日活动丰富，包括足球机、球类活动、播放宗教伦理电影，德育或宗教问答比赛等，期间会有神父、修士或修女轮流当值。培养孩子的自信心，令他们感到快乐，更甚于争取理想的成绩。

据悉，蔡垟村在1949年前有教友100户，但一直没有教堂，后在文革时期，教会凋零，教友散落，至今只剩下20户教友，他们一直在一位教友的家里过宗教生活，曾经二度商议购地建堂，但最终总是因资金不够作罢，直到

耶稣在当天的福音中表示自己不是来给地上送和平的，教宗解释耶稣的话说，信德不是用一些宗教形式来装饰生活。他首先强调：信德和暴力互不相容，而且信德也不是中立的。