因此在老一辈教友的心目中，常会把恭敬天主和自己所得的益处联系起来，而把“恭敬天主”当作“救灵魂”的前提条件看待，这似乎有点“本末倒置”的功利思想，致使一些人误以为恭敬天主，就是为了让自己“灵魂得救”，获得更大更多的利益

他记得上海教区送去读书的四个女教友，其中最年长者为马百龄，他询问这些人的下落。

圣神是基督徒喜悦的创造者；宣讲福音需要心怀天主圣神所赐的喜悦。教宗方济各5月31日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中强调了这一思想。这一天是圣母访亲庆日，礼仪读经中的索福尼亚先知高声喊道：你应欢乐！

这改变不是以欺骗来实现，而是圣神在我们内所做的改变。我必须做我的部分，好让圣神有所行动，这意味着搏斗，搏斗！没有内心宁静、不需要搏斗的基督徒。这样的人不是基督徒，而是不冷不热的基督徒。

荣主受喜乐侍神享平安基督至爱神恩润大地圣爱满人间主德广被践行爱人敬主追求永生真福跟随基督十诫敬主作首四规祭典为先遵从诫命信仰须要砥砺爱德乃于践行爱是信基公教礼仪庄重美基督文明大雅存神恩普济圣经书卷不释手福音讯息常传人主恩永沐泰开三阳十诫旺运启四时三德兴迎春颂主圣经开卷迪心智福音传布育人灵追寻真谛世人得救荣光十架福音传播寻源二经圣神之恩三德谨遵教会安泰十诫持守家庭和睦谦然宽厚遵行圣言当获真福紧随真神必归天乡主恩普照修灵常克私欲能获益正品须弃偏情真爱人迪人灵性圣经二约真道传千古耶稣十架荣光拯万灵逾越奥迹基督文明雨润千树绿公教礼规花绽万朵红照人心灵日月如梭主伴洪恩无限光阴荏苒神爱宠佑永存渴慕永福苍松摇风信仰人家事如意红梅映雪仁爱门第年吉祥神光泽被公教伟业千秋业绩千秋颂福音播撒万里传布万里扬圣道甘泉天国途艰求主神恩广泽我辈灵修路难祈神主宠优渥吾侪路漫修远

1.给孩子洗头时会祈祷说：神啊，求你使孩子脑中充满对主的敬畏。2.给孩子洗脸时会祈祷说：求你使这孩子的脸可以仰望着天，带着对天上的盼望而活。

故此，要鼓励学校的候洗者和教友，参加退省。甚至，学校也举行半天、一天退省，邀请候洗的老师、同学，及教友参加。其实，全校一起，或分班，举行半天退省，也是有益的。2.同时，四旬期也是教友的更新时期。

这篇刊登于“信德”的文章由毕生从事医学生化检验研究工作的已故内蒙古呼和浩特教友王云发教授撰写。王教授结合科学的理论和观点带领人们去认识天主的奥秘。

常有教友问及，弥撒中或跪或站或坐的姿势都表达什么含义，现在我们就这个问题作一简单的阐明。礼仪动作在2003年《弥撒礼仪》中有所规定，统一的姿势会让人真正地投入其中，也能达成信友主动地参与弥撒的效果。

幸蒙天上慈母眷顾，使我在整个圣母月内能在陕西户县中华圣母山上度过，自觉获得了难以言喻的丰富恩宠，有时候，一天竟能参与好几台弥撒圣祭，聆听来自不同教区主教神父的讲道，看到特别热心的省内外教友，受到前所未有的震撼