随后，教宗提及一个从基督信仰初期就存在的异端，即“诺斯底主义”（gnosticism）。这个异端认为，信仰只是灵修、而非实践，信仰只关乎智力，但不是生活的形态，与日常生活没有真正的关系。

开端祷词默西亚、即基督，是至高天主的智慧，是发自天主的圣言，天主第二位，天主藉着祂创造了万有。礼仪让我们直接称呼祂“智慧啊！”（OSapientia!）。

其实，在教会礼仪中，整个11月都是纪念亡者的月份，2日这一天只不过是举世基督信徒格外在同一天，同心一意为亡者祈祷的日子而已。

今天一如过去，度基督信徒的生活需要勇于逆流而上，要敢于爱，就像耶稣一样，他爱到牺牲自己，死于十字架上。”教宗借用圣奥斯定的教导指出：我们应该利用现世的财物赚取真正永恒的财宝。

（第五章）孩子，基督十字架上的苦难，就是他以炽热的爱火焚烧邪恶，他要从罪恶中带出各样的美善。（第廿六章）亲爱的教宗，我们能做什么，好与基督一同对抗恶势力呢？

教宗此行的标语是《基督我们的希望》。因此，教宗此行的任何活动都将和这个标语呼应。　　这是本笃十六世第二度飞越大西洋访问美洲。

圣福若瑟叫我们看到信仰不自外于任何文化和任何民族，因为所有的文化都期待基督，因此不会被上主所摧毁，反而将因此而臻于成熟”。

教宗的讲道，没有对正要结束的一年做评估，整篇讲道充满了感恩，他也邀请信友们为所获得的一切赏赐，特别是获得基督耶稣，感谢天主，同时深知，这感恩之心能够协助大家重新发现写在时间上的重大价值。

教宗为本届世界和平日所选择的主题是：宗教自由，通往和平的途径，因此教宗在弥撒讲道中邀请各国领导人保护基督信徒，因为他们往往是暴力和歧视的受害者。

但是，我们用充满望德的目光，可以从基督的受难史和痛苦中看到所有煎熬着人类的邪恶。因为，因着复活，上主不仅取缔了世界的痛苦和邪恶，而是彻底战胜了它们。邪恶的专横完全不同于天主之爱的全能。