（参阅：玛五13-14）方济各发自罗马拉特朗圣若望大殿2019年10月7日--玫瑰圣母纪念日（台湾明爱会恭译）

两性交往中，对对方的容貌、身材、良好生活习惯、心态、家庭出身、教育程度、工作等报以友善的态度，长一双善于发现美好的眼睛，看到他人的美好，赠人玫瑰，手留余香，没有人可以抗拒这种充满善意温柔的女子。

在台湾，传教修会的本地圣召多年来都非常少，可能造成教会的潜在危机。因此我们很欢迎教宗的安排，希望「献身生活年」，借着圣神的运作，能够启发各修会的反省和革新，也能加强众教友对献身生活的了解和渴望。

说到速度，他说：据了解耶稣教传教速度比天主教快的多，人家把主要精力和财力用在福传上，如：他们免费向社会大量赠送圣书和各种资料，每一个基督徒都手拿圣经，出去传教；而天主教把主要精力财力用在内部事务和建堂上

他创立的“融合年”项目，为修道生深入探索自身及传教圣召提供了绝佳机会。翁德光神父钟爱的大肚弥乐佛从1993年至2013年，翁德光神父负责“中国修院的师资培训计划”（意译“中国教师和陶成者项目”）。

对有信仰的人，教会仍应时常宣讲信德及悔改，此外还要准备他们领受圣事、教训他们遵守基督所命令的一切，并要辅导他们实行一切爱德、慈善、传教工作，藉以显示基督信徒，固不属于此世，但却是世界的光明，他们是在人前光荣天父

有关外国传教士来中国传教事宜，在以往国内外学者的中国基督教史研究里，对外国传教士一直存在着两种不同的认识和评价倾向。

帮助新教友践行一些基本的、基要的、基础的信仰操练与善工，例如：如何参与弥撒，如何祈祷，如何念玫瑰经，如何拜苦路，如何办修和圣事等。

汤枢机说，一九九七年回归前，教会内有人担心回归后海外传教士能否自由来港，可幸至今他们仍可自由工作，亦有不少人继续申请来港传教。香港仍然是个年轻的教会。

圣家献女传教修会廖金常修女在刚出版的《一心通讯》中撰文指出，从九零年代起，神父修女人数逐步递减，当初开疆辟土的长辈日益凋零，加上圣召断层，各修会人数普遍减少；但是天主对这块土地的厚爱不减，从二零零零年以后