为此，丁丁老师亲自在弥撒中读经示范，她宣读圣言的感人之处不仅在于一口流利标准的普通话，更在于她对圣言的深彻领悟和自身灵修的深厚功底。

考虑到中国文化背景和教会长期的做法，这种现象本无可厚非，而且基督也总是通过文化来召叫他的门徒的，但这样的动机需要随着时间的推移和修道者人格、心理和灵修的持续成长与渐趋成熟而不断地加深、提高、升华、圣化。

此后二十多年的留学生活都获得恩师的陪伴，无论在学业、学术、福传和牧灵各方面，我都常常向这位洋博士咨询和请教，偶尔也受到他的责备和拒绝。现在想起来往事，我还深觉惭愧和内疚。

圣人们都向天主求痛苦，因为耶稣也钉上了十字架，用苦难救赎了世界，我也同耶稣一起受苦，为罪人悔改、为家人的得救、为炼灵等。这份痛苦是有很大价值的。

通过听从梅瑟走出埃及，并进入应许之地迦南来成就救赎；（4）在耶稣初临时期，通过听从耶稣传讲的天国福音，走出犹太教，并迎接耶稣来成就救赎；◎再临的耶稣并不是曾为我们死而复活升天的那个耶稣，而是另有其人：即韩国受邪灵驾驭的李万熙

他关注圣座的改革，尤其是金融方面的改革；他把对穷人的牧灵关怀置于他牧职的中心，因为那是福音的中心。他牧职中令人惊讶的另一面就是他的亲民风格，这给予他改革路线很大的支持平台。

但这最多只是劝谕中的擦边球，因为教宗方济各已经非常明确地强调了：现今比对离婚人士做牧灵工作更重要的，是在婚姻破裂前，努力得做好夫妻间的牧灵工作，以稳固婚姻。

菲律宾是一个天主教国家，可能不需要外在的传教，做好日常的牧灵工作即可；台湾是一个民间宗教盛行、根深蒂固的人性崇拜的文化氛围，庙宇大街小巷到处都是，天主教是少数族群。

我曾在一个教区作牧灵视察时，遇见一些厉害的司铎，他们做了很多很多工作。“请告诉我，你晚上如何过的啊？”——“我累了，吃点饭，然后到床上休息会儿，看电视。”——“但你经过小堂问候你的‘头’了吗？”

枢机们也谈到家庭牧灵工作，尤其是离婚再婚者的处境以及领圣事的问题。　　隆巴尔迪神父表示，枢机们的发言非常有趣，视野非常宽广，心情也非常平静。