他与神父一起下会、在弥撒中辅祭读经。在这期间马文杰经历了两件事，加深了对天主的信赖。马文杰的眼睛里长了个针眼，一连吃了几个月的药，却毫无效果，常用手捂着不让别人看，内心很是惆怅。

在某种意义下，堂区代表着散步在世界各地的有形教会。因此，需要在堂区司铎和信友的信仰生活中培养礼仪，以及其与主教的关系（《礼仪宪章》，42条）。

在母亲的带领和影响下，信仰的种子悄悄埋在了任长奇的心田。任长奇在读书期间，在宿舍自己念经，结束后再去教室上自习。同学们偶尔也会碰见正在祈祷的他，但他依然念下去，不以信仰为耻，不把信仰掩盖。

林神父是“中国教师和陶成者项目”（下简称“教师和陶成者项目”）的创办人，堪称中国教会的恩人。

在这种社会和宗教背景下，一方面，犹太人在等待“默西亚”的早日到来；另一方面，他们却对“默西亚”产生了“新的期盼”，希望“默西亚”成为自己心目中的和社会环境中“应该”有的样子。

百岁郭铎的二三事（一）我8岁丧母，在继母的照顾下长大成人，完成小学四年和高小两年的学业后，在当时临城本堂谭牧神父（P.Thamm）的鼓励下，我有了修道的愿望。并开始了修道生活。

厄里亚曾经让火从天上降下，吞噬罪人（列下1:9-16）。在厄里亚时代，天闭塞了三年零六个月，遍地起了大饥荒。三年之后，天主又通过厄里亚让天下雨（列上17:1；18:1；路4:35）。

02百年前，为推动中国教会的本地化暨中国化进程，在圣座首任驻华代表刚恒毅总主教的努力下，1924年5月15日，中国首届天主教教务会议在上海召开。随即一些国籍教区和新教区陆续得以建立。

为了解决人类生命外在局限和矛盾的问题，他将不必将自己躲避在某种片面观念的庇护下，而是有能力直面现实生活中的一切。无论高贵或平庸，脆弱或刚强；无论痛苦或快乐，自由或依附、罪恶或是圣洁，抑或短暂还是永恒。

他可能是一位当今全球化下的名人，但托尔金塑造的不过是一个原型的某一版本，该原型可从我自己的国家追溯到盎格鲁·撒克逊人的高等神明沃顿（Woden），另名格里姆（Grim）。