在四天的避静中，陈神父以“以玛利亚一同迎接耶稣”为主题，分别以“圣母领报”、“圣母访亲”、“耶稣圣诞”、“耶稣宣讲天国福音”、“耶稣的逾越奥迹”等为主线，通过经文诠释和灵修反省带领众教友们藉着圣言清空心中的思虑

由“信经、天主经、圣母经”开始解释信仰真谛；编著了教理书、祈祷经文备教友使用。1585年，信经被译成中文。

我们通常会念圣母经或家庭玫瑰经。自然，这样做引出一系列关于死亡的思考：我们死后会发生什么，如果他们已在天上，我们为什么还要为他们祈祷？某天，发生了这样一件事。

8、教宗第100次拜访圣母大殿11月2日，在教宗方济各访问巴林前夕，他像往常一样去罗马圣母大殿的圣母像前祈祷。事实上，这是他的第100次访问，他在每次国际访问前后都会到这里祈祷。

在依撒意亚先知书中，默西亚就是上主的神住在祂内的那位(依11:1-2;42:1)。

回程时，路过位于夸尔特（Quart）的一座加尔默洛会女隐修院，在那里的圣堂祈祷片刻，会晤隐修院的修女们，感谢她们几个星期之前赠送给教宗的献仪，为帮助教宗行爱德工作。

关于第二个问题，犹达斯为什么选择了出卖耶稣的行为，教宗解释说：“这个问题有多种假设；某些人认为犹达斯贪婪金钱，另有些人则从默西亚的角度来解释犹达斯的行为，他们以为犹达斯看到耶稣不把犹太国的政治和军事解放列入计划中

（默3:19－22）神就在我们的身边，只有我们打开心门，让心灵成为他神圣的宫殿，我们的生命才能获得力量；从漫漫黑夜中寻到夜尽天明的喜悦；从绝望的深渊中看到希望；从死亡的阴影中得到解放。

教宗在弥撒讲道中默想了复活的基督将圣神赋予祂的教会这一主题，指出圣神的行动可以用3个概念来表达，即新意、和谐、传教。

事实上，在教会的开始，就有一些人不信耶稣，一如今天，还是有些人不信耶稣，他们不相信耶稣是默西亚，也不相信耶稣降生成人。圣若望开始接触那些不相信耶稣来临的人，他说:「他们原来在我们之间，但离开了。」