事实上，“众议精神含有履行全体信徒的信仰意识的意思，即‘所有人’；主教们具有集体领导的职责，每位主教有自己的司铎团，即‘一些人’；主教和教宗具有合一的职责，即‘一个人’”。

众信徒都是“同道人”，旅程中的同伴，蒙召见证和宣讲天主圣言。根据上述文件的表述，同道偕行或众议精神（Synodality）是“教会的组成幅度，天主子民经由教会呈现出来”。

他表示自己并不是虔诚的信徒，但想纪念刚刚去世的母亲。亚纳之家就是这样诞生的，如今它不仅提供基本服务（膳食、淋浴、理发），还提供住宿、心理援助、艺术和音乐治疗、法律援助。

（1）普世教会在2021年世界主教会议中以「聆听与对话」来展开一系列的咨询，为更新教会进行一段灵性分辨的路程，也是一段教会内信徒们分辨的路程，在朝拜天主和祈祷中实现，并与天主圣言紧密相连。

如今，禅宗的智慧和实践又“出口转内销”地影响着欧美各国的许多基督信徒，这也是我为什么在《教会从明天起……》一文中提到说我们在教宗的通谕中“也能领悟到某种东方灵修，甚至禅宗的智慧”的原因了！

霍勒利希枢机主教最后总结说，教宗方济各的《愿祢受赞颂》和《众位弟兄》通谕可以帮助我们更好地理解什么是“为受造界服务、为地球母亲服务”，以及“与其他宗教信徒一起”完成这项任务的含义。

我们看了父母们，看了年轻人们；现在我们来看福音的撒播者，很多勇敢的司铎、会士和受命宣讲的平信徒们，他们生活和宣报天主圣言常得不到立即的成功。

（见9月1日《圣心蓓蕾》）“信德”最近出版的《理性的信仰》其主要作者楠苑兄弟是一位研究生命科学的虔诚信徒。

因此，你们从事使徒工作的场所是完全人性的地方，不仅是在基督信徒团体内，更在一般社会环境中，在这里，你们是借着寻求公益、借着和众人对话、来建立人际关系的”。

他很少接受信徒的物质帮助，他说过一句著名的话：“谁若不愿意工作，就不应当有饭吃。”（得后3：10B）这些不是正好说明工作是神圣的，是天主给人祝福的一种途径吗？