我还没有做神父的想法的时候大灾难就来了，有一天他被拉出去批斗回来的时候发现他做修女的女儿不见了，他就一直找啊找，可一直没找到，女儿的失踪使他衰老的很快。

当法利塞人带来一个犯奸淫时被捉住的妇人，叫她站在中间，请耶稣表态要不要按他们的法律用石头把她砸死的时候，耶稣看透了他们的心思，便向他们说：你们中间谁没有罪，先向他投石吧！

如不被人接纳，被亲人所误解，被人轻视，或因信仰不得随便离婚等等，均属信仰所带来的精神之苦。但伯铎这里所说的苦，似乎是当年由教难所引起之苦。

教宗提到今日社会的需要时说：“天主的恩宠在人心中脆弱地成长着，这个恩宠似乎经常被人的自我中心主义、被贪婪、被暴力和玩世不恭的态度所窒息。

“圣殿的净化—教宗解释说—就像耶稣荣进耶京的高峰，也是旧的建筑即将被摧毁而新的殿宇被预许的标记；在与基督的共融中的爱与和好的国度将跨越一切的界限而来临”。　　

因为耶稣的衣服已被执行的兵丁所瓜分，连一件无缝的里衣也被拈阄者占有。以盗为业的窃贼又怎么会盗窃无利可图的坟墓呢？

金枢机于1922年5月8日生于韩国大丘；1951年9月15日晋铎；1966年2月15日被任命为马山教区主教、同年5月31日晋牧。

最终他被召叫，就是为突现他的牧传使命，不是按照他自己的观念和他个人的雄心，而是遵照天主自己的圣意和天父所设计的救赎计划，并由基督所实现的。正如耶稣那样，司铎是在服侍天父。”

记得12岁那年，我最小的一个弟弟因打破一个碗而被继母狠命地往死里打时，我哭着冲到继母面前说："碗是我打破的，别打我弟弟要打就打我吧！”

若翰在今天的福音记载之后，再出现时是他在约旦河履行被召的使命。作为耶稣的见证人，他可以给我们很多启发，因他们每一个人也是天主在母胎中就起了名的，付予了使命的。