甲：更坏的是，听说那个王不务正业、残暴恶劣，是个杀人不眨眼的刽子手，根本不关心百姓的死活。丙：那我们可不敢太大意了，这么说来，真是要大难临头了。乙：真的可能的话得想想办法。

若望福音称耶稣赐予生命的工作为神迹或标记，并选述了七个神迹：一、以水变酒（2：1-12）；二、治好一位王臣的儿子（4：43-54）；三、治好一位瘫子（5：1-18）；四、增饼（6：1-15）；五、步行水面

北国以色列王阿哈布娶了提洛的公主依则贝耳，她妄想以巴耳来取代以色列人世世代代敬畏的天主。巴耳是在巴勒斯坦地区受着普遍崇敬的一个土地神。

（约1：21）三圣童因不叩拜拿步高王的金像，被投入到火窑中，他们在火窑中还赞美上主。早课的“清晨祷词”中说：“天主将我从睡梦中唤醒，我要怀着喜悦的心情，来迎接这又一天的开始，向天主呈献我的赞美。”

清代王恕的《牧牛词》中也写道：“牛蹄彳亍牛尾摇，背上闲闲立春鸟。”牛这样的庞然大物，竟允许小鸟在它的背上歇息，充分显示了牛性情的温和。这是何等温良、宽容和友爱的自然生灵啊！

王元化先生《谈想像》一文的附记，有段回忆：“记得小时侯一位学圣品人的长辈对我说：《圣经》上说的‘你们是世上的盐’比‘你们是世界的光’（玛5：13-14）更好，因为光还为自己留下了行迹，而盐却将自己‘消溶

（主前722年北国以色列亡国后，百姓被迁徙到外地，撒玛黎雅城被亚述王攻陷，他刻意从巴比伦和其他地区迁入异族人，使撒玛黎雅的以色列人与这些人通婚，后裔就是撒玛黎雅人。

王石也曾经反思过：企业家是不是走得太快了，天天忙碌，灵魂都跟不上脚步了。那么，相较于通常意义上的信仰，企业家信仰为什么尤为重要呢？

教友段凤勤让给她半亩地，教友李合福也让出了一亩地，就连教外人王光经也献出了半亩地。这样，尽管自己种地辛苦些，总算不用靠村民们救济了。后来，张凤娥又用自己的一点积蓄买下了一个院子，总算有了个落脚的地方。

这期间，脑瘫康复教育学习网络负责人王清芬院长联系我们，询问能否为部分民间弃婴收养机构与社会提供一次交流、讨论和汇报的平台。