最后，刘神父邀请大家一起祈祷，祈求天主赐给我们恩宠、勇气，特别为自己、为当今的传教士们、为所有不认识天主的人献上真切的祈祷，使每位基督徒各尽其职，能讲的去讲，能说的去说，能唱的去唱，没有特长的，就去生活

每每看到身边熟悉的人陆续感染（没有亲人的陪伴和照顾），甚至死亡（也没有葬礼），真的非常令人心疼，让人落泪……虽然传教士的楷模利玛窦神父的德行事迹家喻户晓，但知道利玛窦的故乡——玛切拉塔（Macerata

修院教师黄益亮神父，从早期传教士对洗礼圣事及教理翻译进阶的视角，引导教友们如何来理解和看待天主教中国化。贾志禄神父给教友们讲解了天主教礼仪简史，让教友们对天主教礼仪的发展，有了清晰明了的认识。

2008年7月1日“信德”第七版刊登了一篇题为《高考当时引来好心传教士》的文章，文章中说，在1月7日上午10时左右，海拉尔市一位50多岁基督新教的妇女，向在考场外等待的家长们，发了一些福传传单，为考生们祈祷

刘英为汉明帝刘庄之弟，《汉书》亦记录了刘英供养西方传教士伊蒲塞之事。

梵二《教会宪章》描写教会好像一个在父、子、圣神的团结下，集合起来的民族（#4）──这教会反映出天主的奥迹。这意思是说，天主三位一体的爱情反映在他们内，而且教会全体成员，在基督内因圣神而成为一心一德。

在祂死亡及復活的奥迹中，天主启示了圆满的爱，此爱使我们得救，并召叫我们藉罪赦而悔改（参宗五31）。」　　

民众高兴的时候，会来这里摆放十字架，祈祷能继续迈向成功的途径；相反地，人们若是生活遭遇到不顺遂，或是要悼念已故的亲友，也会藉由来十字山，以填补心灵的慰藉并期许带来无限的希望。

就连在最富庶的世界里，也会发生有些「家庭迅速陷入贫困、却往往不为人知的社会悲剧」。那些新贫家庭的人们「不会大肆张扬，而是克服他们的羞耻感，在明爱会中心前大排长龙，领取一份生活必需品」。

6、他们将如虔诚的物洛尼加揩擦我的被罪恶所凌辱的可崇敬的脸，我要在他们的灵魂上印上我圣容的肖像。7、在他们死的时候，我要恢复他们由罪恶抹去的天主的肖像。