辅仁大学在20世纪30-40年代已是一所拥有文、理、教（育）、农4院13系的多学科综合性大学，培育了一批政界、文化教育、文学艺术及企业界的英才，如王光英、王光美、李德伦、来新夏、史树青等名家。

但只有路加圣史，更深入地剖析了法利塞人及经师们的心理历程，让我们有机会更清楚地看到，他们自相矛盾的心理和本末倒置的行为。原来法利塞人有饭前必须洗手的习惯。

南怀仁支持教会与地方当局合作，协助特殊教育及学前教育。贞女教会的贞女们担任要理讲授师、教育家、护士、教师，以及社会工作者的角色，服务于教会团体。

几个世纪过去后，在公元822年，教宗派斯考一世（PopePaschalI）想把圣人的遗骸移至位于罗马的以她名字命名的圣则济利亚大教堂，可是苦于找不到她的坟墓。

3.信、望、爱环绕下的信仰生活　　旅途中的教会是一个走向永恒基督的朝圣之旅，不可怀疑的，我们每个人都在这个旅途中努力着，想要获得最后丰盛的生命，这种想望并非单靠我们个人之力所能实现。

认真听讲信德文化研究所代表在介绍中这次研习会时说，“中国教会对梵二的认识和研讨及参与虽然迟了很多年，甚至半个世纪，但我们终于赶上了普世教会的庆祝纪念盛事。

由于弟弟、弟妹仍然是教外人，我又单身一人常不在家，偶尔回来，每每说起信仰的事，母亲总是搪塞，始终迈不出这一步。渐渐地，她对天主教的那份热情又冷却下来了。

那天，他反复的教，哥哥却坚持读那两个字为弟兄，不连续却很坚决地读：弟，兄。走出哥哥房门时，他哭了。哥哥是在告诉他，在哥哥心中，弟弟永远是第一位的，没有弟，就没有兄。

我个人从他身上看到基督的形象，也希望台湾教会有更多的人在他身上看到耶稣基督。很多神长教友读了单枢机的《掏空自己，返老还童，登峰圣山》之后，也感慨不已，倍受鼓励。

（见《信德之门》）教会是基督所建立的，教会团体是旅途中的天主子民，是一个信德的团体，教会中所有成员都因着信德—这宝贵的恩赐团结在一起，并怀着这信德，在旅途中不断迈向天国永福之地。