但梵二之后所强调的是：凡属于罗马礼传统的地方教会，其本地化该当从既存的模式出发，而这既存的模式通常指的就是梵二之后所出版的礼书标准版。

此外，他说他不只是回去演讲，他也想回去接触一下中国的教会。当然中国的教会现在面对很复杂的情况，情况合适的话，他会去拜访一些主教们，鼓励他们。

宗族是否就是中国的"教会"？　　

教宗还指出：在这一年，修会团体还有堂区团体，以及其他一切教会内新兴和传统的团体，应该找到公开宣认信仰的方式。

今天是耶稣复活节，是教会所有节日中最大的庆节。

对教会来说，这是一个至关重要的幅度:耶稣的门徒团体实际上生来就是使徒，生来就是传教士，而不是劝人改教。

对于教会重点的文章，教会的重大事件，也可以用特稿的形式来写。我建议“信德”开辟一个老堂区复兴之路栏目。中国教会80%还是老堂区，只有把老堂区教友的积极性调动起来，新堂区才能活跃起来。

1978年后，张主教又重新回到教会主持工作。在着手回收教产的同时，还特别注重培养新一代神职人员。

在井卜村附近还有个村叫“大堂地”，它的地名来源于教会的大圣堂，我父亲曾在大堂地跟随神父30多年，直到解放后。

但水来得太快了，我回到教堂时一楼已进水，只来得及把教会的帐本抢到楼上。李神父发现水来了，只把圣体请到教堂的楼上，其它如祭衣、经本、祭台、电风扇、电脑、冰箱、空调全部被水浸泡损坏。