万水泉音乐队、小巴拉盖音乐队全程参加祭奠殡葬礼仪。

此外，他也在宗座拉特朗大学等学校教授新闻学，针对教会传播的课题撰文出书。琴托凡蒂出生于意大利那不勒斯，今年59岁，已婚且儿孙成群。

圣文都拉曾说，受造界是天主在我们眼前翻开的第一本“书籍”，让我们欣赏它的美妙从而赞美造物主。在这层意义上，受造界，生命的网络乃是我们与上主相遇及我们彼此相遇的场所，是“天主的社交网络”。

关于这项使命，教宗以真福维多利亚‧拉素曼（VictoireRasoamanarivo）为典范，说：「她对这片土地及其传统作了爱的见证，她服务穷人的工作彰显了她对耶稣基督的信仰；这一切指示出我们也蒙召追求的道路

秘鲁原住民塔约里（YesicaPatiachiTayori）女士的发言充满了悲伤，她是哈拉克布特民族的双语教师。塔约里谴责在亚马逊地区开发的多国公司想让原住民消失。

关于圣亚丰索的《神领圣体祷文》，赎主会的玛耀拉诺神父（PadreMajorano)解释说，这祷文的字句深入了民众热心敬礼中。然而，神领圣体不是一个取代圣体圣事的习俗，而是为妥善领受圣体圣事做准备。

西斯内罗斯外，另两位新真福是：可敬者天主的忠仆马梅尔托·埃斯基乌（MamertodelaAscensiónEsquiú），方济各小兄弟会会士，阿根廷科尔多瓦的主教；1826年5月11日生于圣何塞德彼德拉布兰卡

他就是维诺德（VinodKanattCMI）神父（圣母无染原罪修会），古吉拉特邦拉霍克特圣安娜教堂的本堂神父。维诺德神父生于1966年，并于1998年12月被祝圣为神父。

安提约基的圣依纳爵（35-107）曾这样论述过执事的本质：“他们不是管饮食的执事，而是天主的教会的服务人员”（《致特拉里亚人书》）。

诗人但丁（梵蒂冈新闻网）今年是但丁去世700周年纪念年，他于1321年在流放地拉韦纳去世。