，也走出了民族和睦使者王昭君；历代人文墨客在此流连驻足创作了不朽的诗篇，三国英雄在此驰骋征战留下美好的遗迹，三峡工程的伟大奇迹更是唱响了复兴中华的号角……悠久的历史、多彩的文化

他说，上主召叫我们的合一，向来是从传教意义来看的，为了走出来，走到我们的人民和文化的心中，走进我们生活的后现代社会中。要实现这个大公性的传教使命，我们必须任由基督的圣神渗透我们内。

而圣经被誉为开启世界文化艺术的两把钥匙之一（另一把是古希腊文化）。由此可见，教会圣乐不仅是贯穿基督徒生命的核心元素，而且也是世界精神文明发展的有力支柱。　　

妳是全然奉献于天主的女人，我把所有在修会内度奉献生活和在世俗中守贞的女性托付于妳，感谢天主，她们在罗马的人数多于世界任何一座城市，形成了一幅美丽的民族和文化镶嵌画。

教宗指出，「医护人员在医院辅导司铎的关怀支持下，见证了天主亲近受苦者」；他们虽不大张旗鼓，却缔造了「关怀与温柔的文化」。教宗接著放下讲稿，回忆起医护人员的照护和大大小小的创意之举。

天主圣言是活跃而慈悲的临在，透过社会、经济、文化和政治承诺，在整体生态领域中成为增进一种新人文主义的标记。因此，需要有新的圣言服务者，女性也应包括在内，好能为当今的挑战作出新的回应。

他最后期勉媒体从业人员多多报导大会中的「分析」层面，也就是「文化分析、社会分析、牧灵分析和生态分析」，而不将与会者区分派别，论谁输谁赢。

教宗指出，耶稣开始在多民族地区传教，“那里居住着各种民族、语言和文化”。祂“从那里开始：不是从耶路撒冷圣殿前庭开始的，而是从这个国家的对面，从各邦国的加里肋亚，从边界地区，从一个周边开始。”

在丢弃文化盛行的时代里，如此的临在是一大祝福。另一个要强调的层面是病患的牧灵照护。教宗表明，我们不能忽略为病患提供天主的亲近、祝福、圣言，以及圣事的举行，并提出一条在信德中成长、成熟的道路。

他说：“安逸文化使我们只顾及自己，使我们对他人的呼求无动于衷，使我们生活在肥皂泡中。