在信函的结尾，教宗敦促基督徒承担起在所有环境里激起改变的「重责大任」，并将「亲爱的欧洲」托付于她的众位主保圣人，即圣本笃、圣济利禄和圣美多第，以及圣女布里吉达、圣女加大利纳和圣女十字架本笃德肋撒。

事实上，所有针对青年、家庭和教会运动的工作，都包含有平信徒培育的基本方面：信仰与灵修生活的培育、使徒工作的培育和在社会、文化和政治领域中基督徒见证的培育。”

“几十年来，在圣公会团契里的生活塑造和滋养了我作为一名天主教基督徒的门徒身份。这是我第一次领受基督生命和信仰的圣礼恩宠的地方，作为牧师和主教，我已奉献了半生。我将永远珍惜这一切，并为此而心存感激。

早期基督徒明白，基督救赎所带来的永恒福乐，就是本主日福音中所提到的“好酒”。这个“好酒”取代了“次等的酒”，即：旧约时期那有限度的取洁礼的观念，因为需要不停的重复举行，并留下一些顾忌。

因此，教会能继续充满热情地继续耶稣的使命，去“向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明”（参阅路4:18），因为在历史中的每个阶段，即使尽管我们有许多过犯和罪过，但透过许多基督徒的不完美和脆弱的人生

身为基督徒，该以娜种态度面对着这些“虐待”？最理想的，就是透过设定一些界线，来保护自己；这很困难的，因为不是每一个人都有如此的力量或机会这样做。

在这层意义上，给别人洗脚当是“基督徒领袖的具体标记”。坎塔拉梅萨枢机接着提到，除了不求回报，服务也“表达圣爱的另一个特征，即谦卑”。

但耶稣坚抉地重申，不是权力，而是爱；只有爱能定义我们基督徒的身份，并使我们一直保持在光明中。此外，即使出于“正当”与充足的理由，仇恨与暴力一定会将我们推向黑暗的一方，令我们面临一定的危险。

在这里，特别要澄清一点：对我们基督徒而言，“纪念不但意指回忆往事，也是宣告天主为人类所完成的奇迹异事。在举行这些事件的礼仪时，这些事件透过某种方式而得以临在和实现。”

面对当前的局势，教宗提醒基督徒不要选边站。他说：“的确，我们必须捍卫祖国。但是，我们要走得更远，超越这点：那是一份更有普世胸怀的爱。慈母教会必须亲近所有的人，所有的受害者。”