我想这里有两个原因：一是中国人十分重视人的生辰。生，预示着生命、生机、希望；死，却令人晦气、沮丧、绝望。耶稣是先死而后复活。中国人对复活天生缺乏认识，特别忌讳死。

大学期间，儿子经常与同学谈人生、谈信仰，告诉他们圣经的教导：人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？人还能拿什么作为自己灵魂的代价？

而长久在这些不良文化影响下生长的青年与青少年，容易受其影响，更易变成只求今天不记永久，但求现实不求理想的享乐主义；只为满足消费带来的快乐而不惜成为金钱的奴隶的非现性消费人；最终成为物质富裕与丰盛，但心灵却十分空虚的失心人

束手无策，听天由命时，从圣书中看到一段话：第三种圣母敬礼，很少人知道，这是我要给你们特选的灵魂讲解的。

“信德”通讯员拜访贾文明老人（中）这不是人的能力，这是天主的工作。谈起自己的三个孩子，两个儿子圣了神父，女儿成为了修女，山西太原教区74岁的贾文明先生平淡地说。

若是可以的话，那将是一种脆弱的希望，没有勇气走出去，让人看见。

前年我出了一本书，是关于韩宁镐主教，他是德国的一个传教士，他在山东53年，当主教很长时间，他还救灾，1939年他在兖州去世了，这些人的名字人们都不知道。估计很多神父、修士、修女都不一定知道吧！

教宗方济各日前致函宗座平信徒、青年和生命部，该部门发表一份新文件，题为《发挥自己最好的潜能:关于运动和人的基督徒观点》。

这就是耶稣与法利塞人之间的极严重冲突。耶稣将自己作为生活的法律，法利塞人则要求一种书面及能随自己意愿而改变的法律。

附魔者是成安县张新庄人，名叫闫兰芹。闫兰芹曾因附魔而皈依基督，加入了基督新教。加入基督新教后不久，因家中莫名其妙的失火，感到烦心，背弃了基督新教。