「基督徒的召叫是存留在天主的爱内，就是要呼吸那氧气、体验那空气。必须存留在天主的爱内。耶稣以这个思想结束了关于爱的深远讲话。祂的爱如何呢？『正如父爱了我，同样我也爱了你们。』这是来自天父的爱。

5.我是否忠于我的圣召？6.我的祈祷是否变得不冷不热且机械化呢？我是否以严谨的态度来履行祈祷的义务？我有固定的时间作个人祈祷吗？我有确实遵行吗？日课这件事在我的生活中占着怎样的位置？

教宗说：堂区是受召作为分享和共融的场所，有时却呈现嫉妒、眼红、容不得人的悲哀。大家很容易说长道短。在堂区内说多少闲话啊！这不是好事。例如，有人被选为一个善会的主席，人们就说他的闲话。

教宗接着说，这些见证今天对我们仍有启发：对我们来说，我们蒙天主召叫，是为更紧密地跟随祂，唯一的安慰来自祂。若我们寻找其他安慰，那我们就有祸了！

祂召叫了我！祂拯救了我！祂是我的旅途中的伴侣……’。教宗接着说：回忆自己的生命是光荣天主。回忆我们的罪过是光荣天主，上主把我们从罪过中拯救出来。

十月十七日的开幕弥撒纪念安提约基亚的殉道主教圣依纳爵，主礼的杨鸣章辅理主教讲道说，马尔他骑士团拥有自己一套体系，但同时也是教会一员，成员需要不断加深信仰，回应信仰召叫，否则会变成空有其表的团体。

声明也谈到在相互尊重与友谊的基础上与伊斯兰宗教进行积极对话的重要性，文中写道：在共同价值观的启发下，在友爱真情的激励下，穆斯林和基督徒蒙召一同营造正义、和平、尊重每个人尊严与权利的爱的氛围，尤其在过去长久和睦共处

’事实上，献身生活位于教会生活的中心，是教会使命的决定性因素，彰显‘基督徒圣召的内在本质’以及全教会以新娘的身份，力求与其净配相契的努力。

我们都蒙召去安慰我们的弟兄，见证唯有天主才能消除一切悲剧的缘由。天主定能做到！祂是大能的！依撒意亚先知在将临期第二主日的讯息，犹如在我们伤口上涂抹了香脂，激励我们认真地准备上主的道路。

从天主召叫亚巴郎、许诺他将成为一个民族之祖的那一刻开始，上主就是在一个民族中拯救我们的。为此，《希伯来书》的作者写说：‘我们应该彼此关怀’。不存在一种唯我独享的救恩。