在他的身上，信仰与生活才真正的结合为一，是我们学习的榜样和楷模。扪心自问，在我们身上，在我们的生活中，我们的天主，我们的信仰，又能体现几分呢？相比之下，真该汗颜呀！

可是我们绝对不能够把先教宗的创举视为不同宗教信仰的教义的调和，甚至误以为那是宗教信仰的相对主义，以为各宗教的信仰和内容大同小异，其间的差异无关宏旨。

耶稣用三年的时间，为我们将天国细细解说，耶稣还简单地告诉人们：得永生就是信仰子，及派遣子来的父。要人们信仰的“子”是什么样的呢？他是荣耀的（光明四端），也是慈悲的（光明五端）。

不用言语，只用肢体语言就生动地诠释了信仰的内涵。谁会忘记2002年世界杯决赛的横滨之夜呢？巴西人夺冠后，全世界那些钟情于桑巴足球的球迷们，期待着与这只五冠之师分享此刻的快乐。

记得《正视人生的信仰》中的这样一段文字：在痛苦面前，若你感到自己“逃不了”的活，最佳的策略还是勇敢地面对它，接纳它，逃避、埋怨、愤怒、悲伤、失望等只会加深痛苦。

宗教救苦救难的精神，在今天全球化的运动中，尤见清晰，无论是制度宗教，或是民间信仰，立功德，做善事，绝不少于那些负面的赌、偷、骗、抢等行为。

促进信教群众与不信教群众、信仰不同宗教的群众之间的团结，共同建设幸福美好的生活。这就是建设社会主义和谐社会的具体内容。”天主教向来以实现人类和平为己任。

教宗说：“聆听讲话的天主，也要求信仰基督的各教会团体互相倾听，彼此对话。而诚恳与忠实的对话乃是寻求合一不可排除的标准工具。

如果信仰包治百病，医院还有什么用？我看，所有医护人员都要喝西北风了。耶稣清晰直接地回答了这个问题：让我们到别处去，到邻近的村镇去吧！好叫我也在那里宣讲，因为我是为这事而来的。耶稣为宣讲而来！

其实真信仰并非只为祈福免祸，真信仰应面对现实，脚踏实地，力求上进，讲求牺牲与奉献，勇于奋斗，尽人力而听天命，应脚踏尘世路，肩担古今愁。