但是，正如马克思在评价大英帝国在印度统治时所指出的，殖民主义在印度执行了破坏和重建的双重使命，基督教伴随近代殖民主义而展开的在华传教，一方面冲击了中国的传统礼俗，瓦解着传统社会结构，与中国文化产生了激烈的碰撞和冲突

在修院就开始准备自己，在心灵和身体上共同健康成长，培养成熟的人格，为能将来献身于教会的传教工作，做一个喜乐的牧者。作为西堂的老人，马芳济老师从小就在西堂附近长大，见证了西堂的成长和变化。

耶稣在出去传教以前，若瑟已经去世了，没有看到耶稣所行的一切教导与神迹，但是，他还是怀着一份信心在平淡与平凡中去接受天主的旨意，他是一个真正的义人。

正是复活主的平安带来喜乐，鼓励我们传教，重振信德之恩」。「这与复活主基督的相遇能坚固我们的望德」。教宗表示，「我们不愿继续紧抓着现世的事物，而是目光高远，定睛於上主的慈悲。

此外，在一个走出去传教的教会内，神学家的使命极其重要和紧迫。一个省思的教会必须清楚让人们知道福音的基本核心是什麽，那就是天主藉着死而复活的耶稣基督所彰显的救赎大爱（《福音的喜乐》劝谕，36号）。

因此，圣母团应做传教的新主角，见证、宣讲、传送上主使他们体验到的有苦有乐的家庭亲情和在人性及灵性上结出的硕果，好使他人也走上这条道路。

这群落魄的乞丐是从各地选拔的骨干教友，参加门徒班培训，他们效法教会初期传教的门徒，不带食物和钱，一路乞讨，以徒步朝圣的方式追随主耶稣的脚步。　　

他富有传教活力，充满牧灵神火。

会晤期间，教宗也提到2015年7月他对厄瓜多尔的牧灵访问，并指出教会应努力在拉丁美洲进行传教使命。教宗听了很多拉丁美洲的问题。

但当时这位年轻的耶稣会士对她触动最深的是他透过大众传播媒体一心一意地致力于传教事业的精神，他说：『做媒体要靠信仰，因为看不到观众，所以我们要坚定地相信自己在做的事情』。