上主在约旦河显示自己的神性，并开展使命；天主又宣告他就是父的爱子，父所喜悦的（玛3:17）。上主在加纳婚宴的神迹中，显示了自己的光荣，他的门徒相信了他（若2:11）。

这一限制也突显出：应许的实现不是人的功劳，而是天主恩许的果实。梅瑟忠实完成了领民出埃及时期的使命，现在要将使命交托。问2：若苏厄为何被选为梅瑟的继任者？

“战马将被除掉”，而那时的战马是军事力量的象征（相当于今天的坦克）；但以色列真正的国王不愿骑着高头大马，因为他不愿与世界的势力相提并论，更不愿运用它们；他骑着一头毛驴，因为毛驴是一种贫穷的、没有军事价值的动物

2011年，河北邢台的刘微风神父为了教友们的需要，花费了大量的时间和精力，在邢台沙河周庄村成立了微风门徒班，在这里，天主借着他赐下了无数的恩宠。

教宗保禄六世认为信德年是整个教会「对同一信仰作一次真实衷心宣认」的隆重时刻；此外，他期望此宣认要依「个人和集体的、自由而有意识的、内心和外在的、谦逊而诚恳的」[5]方式来确认。

作者简介：李景玺，西安教区神父，德国圣奥古斯丁神哲学院神学博士。目前在陕西天主教神哲学院任副院长兼教务长，同时教授信理神学。

这种争执不仅涉及到当时的中国，也涉及到深受中国文化影响的当时的东南亚诸国。随着事件的演变，内部的礼仪争执最后可悲性地演变为大清帝国与罗马天主教的政治层面的冲突。由此开始，大清帝国开启了百年禁教的历程。

这位隐修士在4个月20天的关押期间作出了卓越的见证，他不但在最严峻的时刻从未失去信德，也没有为了保存性命而背弃信仰。他陈述道：“我在关押的那些日子只等待死亡的来临，但内心极为平安。

为了纪念这两个周年，今年在圣伯多禄广场和保禄六世大厅的耶稣圣诞场景将来自位于意大利列蒂教区的列蒂山谷，而巨大的圣诞树则来自意大利北部马克拉的玛利亚山谷。

　　阿根廷主教谴责该国的最高法院3月13日有关强奸案件中堕胎合法化的的法院裁决。他说：堕胎是杀死一个无辜的生命，这里没有任何理由可以使它合理化，即使是在强奸这样让人悲惨和伤心的情况下。