在翻译的过程中，我们一方面要继承优良的传统，另一方面，面对圣经作为异质文化，我们也需要根据中文而创立一些与中文对等的圣经词汇。圣经的翻译本身就是一个中国化的过程，仍然任重道远。

需要说明的是，我们绝不能将代祷的范围仅限于父母子女儿孙或亲友恩人身上，这样就显得有点“自私”，而应当扩展到善者恶者、生者亡者、“已入教者和未入教者”等普天万众身上，如此才合乎至一至圣至公教会的精神，合乎耶稣基督无限大爱及牺牲自我舍己为人救赎万民的神圣旨意

众：主基督，请快来，给孤苦的人们带来所需要的慰藉。领：主，祢是和平的君王，是使万民合一与团结的角石。众：主基督，请快来，给分裂的民族、破碎的家庭带来统一与和谐。

事实上，做牧人不仅是一份工作，需要付出时间和很多心血；这是一种实实在在的生活方式：每天24小时、与群羊生活在一起、在牧场上陪伴他们、与群羊睡在一起，以及照顾最弱小的羊。

我们需要学习在祥和宁静中享受自己的福气。学习圣经，参与圣事，祈祷都是享受福分的时刻。当我们在每天的醒悟中与天主一起面对生活的各种境遇时，就是在福中行动，就是享福。

因此，“每个人遭受的祸害，需要转变成人人享有的福祉”。关于“向和解说是”，教宗说：“你们愿意努力互相宽恕，抵拒战争和冲突，以拉近距离、跨越差异。

她那站立的姿势表示一种警醒，随时给予天主子民大能的保护，而她赤着的双足提示我们需要神贫、克苦、舍弃舒适传福音。她慈母般温柔的目光邀请我们投奔她的圣子基督。

本次会期结束之际，要为明年制定「路线图」，指明哪些要点已经得到共识，以及哪些要点需要更深入的省思。

放宽眼界，拓展视线教宗最后指出，需要懂得看到善和珍重他人，就如蒙古人那样。教宗分享了他此行的感受，说道：“我去了亚洲的中心，这对我有益处"。

当教会自恋和自以为是时，便会让位予属世俗的恶，只把光荣归于彼此，并自以为满足、自以为拥有了所需要的一切⋯⋯”他还说：“当教会不走出自己去传福音时，便会变得自以为是，然后便生病了。