教宗指出，家庭和学校似乎不再是青年人汲取生命力的首要和自然的沃土。大学也是如此，不仅看到教授的权威被质疑，有时候教授也缺乏人类学修养。大学似乎无法设立具超然目的论、从内在吸引青年的项目。

在港世青的参加者中，除了来自本地的堂区和公教学校参加外，亦有中国内地青年来港，参与本地的在港世青活动。教区青年牧民委员会将于七月二十八日下午四时半，在尖沙咀文化中心露天广场为世青节举行闭幕弥撒

我不由得想起了当年自己上学时的情景：记得也是一个下雨天，父亲送我上学，学校离家有二里多地。

人是有社会性的，要发展学问，当进学校；要发展技术，当进工厂；要发展我的宗教生活，必须加入宗教团体。教会有组织，给我讲教义，给我举行宗教仪式，帮助我守宗教纪律，领导我尽好敬神的职责。

张家楼耶稣圣心堂的历史很悠久，至少从十九世纪三十年代起，这儿就曾经做过小修院，后来又成为学校，培养了许多优秀的儿童，他们中有许多长大后都成了神父。这是个圣召的发源地。

她创办的学校，专门收容失学儿童和流浪孤儿；她创办了麻风病人收容诊所，许多被遗弃，无家可归，心灵的痛远胜于病体的麻风病人，在这里得到关爱和诊治；当艾滋病开始被人们视为瘟疫的时候，她又奔走于欧美，设立了多家艾滋病患者收容所

1951年开始修道，11年以后也就是1962年在摩苏尔教区被祝圣为神父，并在附近的一所学校攻读教育学，1975年—1977年在比利时攻读社会学，1999年成为教区的总主教。

“是的，孩子，快起来，我们还得去学校。”啊！原来，老人是专门为了这位中国姑娘才下车来的！读了上面这篇文章，我禁不住要模仿年轻的电视节目女主持人的口吻说上一句：“真的好感动好感动啊！”

所以，信德的学校并不是凯旋进行曲，而是一条布满痛苦和爱、充满考验和每日有待更新的忠贞的道路”。

我们可以看到三种类型的贫困：一种是经济上的缺乏；另一种是难以获得各项生活服务或发展机会，例如距离学校较远，难以获得工作机会等等；最後一种贫困我们可以称之为政治贫困，也就是实现民主的困难与阻碍，这将影响社会发展的进程